ဉာဏ္ပညာထဲမွာ ႏွလုံးသားထည့္ေပါင္းဖုိ႔

ေမာင္သာခ်ိဳ

အတဲြ (၁၁)၊ အမွတ္(၂)

7daynewsjournal.com

(တစ္)

ပညာျပည့္၀၊ ႏွလုံးလွေသာ္ကိစၥႀကီးငယ္၊ ေဆာက္သဖြယ္လွ်င္က်ဥ္းက်ယ္ထြင္းေဖာက္၊ ျဖတ္ ေတာက္လိုရာ၊ ၿပီးႏုိင္စြာ၏။

လူတုိင္းႏွင့္ ရင္းႏွီးသည့္ ကဗ်ာေကာက္ႏုတ္ခ်က္ ကေလးပဲ ျဖစ္ပါသည္။စာမ်က္ႏွာတစ္ေနရာရာ ဒါမွမဟုတ္ ႐ုံးခန္း၊ဧည့္ခန္း၊ အ စည္းအေ၀းခန္းမ နံရံတစ္ေနရာ ရာတို႔၌ သည္ကဗ်ာ ေကာက္ႏုတ္ ခ်က္ကေလးကို အမ်ားျပည္သူ ျမင္သာေစရန္ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ေရးသားခ်ိတ္ဆဲြထားသည္မ်ားကို မၾကာခဏေတြ႕ရတတ္ပါသည္။ ငယ္ငယ္ တုန္းကေတာ့သည္ကဗ်ာ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ အတုိကေလး ေပၚမွာ ဘာမွ အေလးအနက္မရွိလွ။ ေနာက္ေတာ့ႀကီးလာေလေလ  တစိမ့္စိမ့္ေတြး မိေလေလ ေအာင္ ျမင္ျခင္း၏ ေသာ့ခ်က္ကို ရိပ္စား မိေလျဖစ္လာရသည္ကို ၀န္ခံလိုပါသည္။

ေလာကကို လုိသလုိ ထုဆစ္ ပိုင္းျဖတ္ပုံေဖာ္ႏုိင္ဖို႔အတြက္ ႏွစ္ခုပဲလုိပါသတဲ့။ တစ္ခုက ပညာ။ တစ္ခုက လွေသာႏွလုံးသား။ ဒါက ကဗ်ာေကာက္ႏုတ္ခ်က္၏ ဆုိလုိရင္း။ သည္ကဗ်ာ ေကာက္ႏုတ္ ခ်က္က မဃေဒ၀ လကၤာသစ္ ထဲက ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ျဖစ္ပါ သည္။ ကဗ်ာစာဆုိက မန္လည္ ဆရာေတာ္ ဘုရား။ “မာန္မလုပ္ခ်င္ဘု၊ မာန္လုပ္လွ်င္ လြယ္သည္ သာပ၊ ငယ္မည္မွာ နကို သက္႐ုံပဲ”ဟု ဆရာေတာ္ ကိုယ္တုိင္ ဖဲြ႕ စပ္ဖူးခဲ့ေလရာ ငယ္နာမည္ကို န သတ္႐ုံႏွင့္ မာန္ျဖစ္သြားမည္ဟု ဆုိတာ ကေတာ့ ထင္ရွားပါသည္။

အဖသစ္ကုန္သည္ ဦးထင္ ညိဳႏွင့္ အမိေဒၚေျဖတို႔၏ သား။ မန္လည္ၿမိဳ႕ဇာတိ။ ရဟန္းအမည္ ရွင္ဇ၀န။ ျမန္မာႏွစ္ ၁၂၀၃ တြင္ ေမြး၍ ၁၂၈၂ တြင္ပ်ံလြန္ေတာ္မူ။ သက္ ေတာ္ ၇၉ ႏွစ္၀ါေတာ္ ၅၆ ၀ါ။ အဂၤလိပ္အစုိးရ လက္ ထက္၌အဂၢမဟာပ႑ိတဘဲြ႕တံ ဆိပ္ကို အဆက္ကပ္ခံေတာ္ မူခဲ့ရသူ။ မဃေဒ၀လကၤာသစ္က ဆရာေတာ္၏ နာမည္ေက်ာ္လက္ရာ။  အခု အထက္တစ္ေနရာ တြင္ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ကဗ်ာတစ္ပိုင္းတစ္စက ထုိမဃ ေဒ၀ လကၤာထဲက ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ျဖစ္ၿပီး လူဆုိသည္မွာ ပညာ တတ္ေန႐ုံမွ်ႏွင့္မၿပီး။ စိတ္ထား ေကာင္းေန႐ုံမွ်ႏွင့္လည္း မၿပီး။ ႏွစ္ခုေပါင္းေတာ့မွ ဘ၀ကိုလုိသ လိုပုံေဖာ္ထုဆစ္ႏုိင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆုိလုိရင္း ျဖစ္ေပရာ ေလာကကို လႊမ္းၿခံဳၾကည့္လုိက္ ေတာ့သည္အ တုိင္းျဖစ္ေနသည္ကို ထင္လင္းစြာ ေတြ႕ျမင္ရပါသည္။

(ႏွစ္)

ဆုိၾကပါစို႔။ အယ္လ္ဘတ္ အုိင္းစတုိင္း    (Albert Einstein)    ဂ်ာမနီႏုိင္ငံ ဂူတင္ဘာ့ဂ္ၿမိဳ႕သား။ ႐ူပေဗဒဆုိင္ရာ ႏုိဗယ္ဆုရွင္၊ E= mc2   ဟူသည့္စြမ္းအင္ဆုိင္ရာ ညီမွ်ျခင္း၏ ဖခင္၊ ၂၀ ရာစုႏွစ္၏  စံျပလူသား  (Man of The Century For 20th Century)  ၊ ႐ူပေဗဒပညာရပ္နယ္ပယ္မွာ ၾကယ္ပြင့္ႀကီးတစ္လုံး၊ ဒါက အယ္လ္ဘတ္အုိင္းစတိုင္း၏ ပညာဉာဏ္ကိစၥ၊ထား။

သူ႔ပညာ ဉာဏ္ကိစၥကို အသာထားကာ စိတ္ေနစိတ္ ထားကို လွမ္းၾကည့္လုိက္ေတာ့ ႏွလုံးသားအလွကလည္း ထင္းထင္းႀကီး။ အ၀တ္အစားကို ဘယ္ေတာ့မွ ေတာက္ ေတာက္ေျပာင္ေျပာင္ ခ့ံခံ့ထည္ထည္နဲ႔ ကိန္းႀကီး ခန္း ႀကီးမ၀တ္မဆင္ပါေလတဲ့။ ႐ုိး႐ိုး ကုပ္ကုပ္ စုတ္စုတ္ခ်ာခ်ာသာမန္ ေန႔စဥ္လူထုဘ၀လုိသာ ၀တ္ဆင္ပါေလသတဲ့။ အစၥေရး သမၼတ အျဖစ္ ကမ္းလွမ္းလာေတာ့ သူ႔ အလုပ္မဟုတ္ဘူးဟုဆိုကာ ျငင္းဆန္ပါေလသည္။ ကိုယ္ႏွင့္မဆုိင္တာကို၀င္မ႐ႈပ္။ ေဒၚလာ ၁၅၀၀ တန္ ခ်က္လက္ မွတ္ကုိဖတ္လက္စစာအုပ္ညႇပ္ဖို႔ ေလာက္သာစိတ္၀င္စားေလသတဲ့။ ေငြကသူ႔စိတ္ကို မလႊမ္းမုိးႏုိင္။ သို႔ႏွယ္ထို႔ႏွယ္ေသာ စိတ္ထားသေဘာထားအလွမ်ားက သူ႔ပညာ  ဉာဏ္ႀကီးမႈဆီမွာ သြားေရာက္ ေပါင္းစပ္ေလေသာအခါ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးဖြယ္ရာ အယ္လ္ဘတ္အုိင္းစတုိင္းအျဖစ္ ကမၻာေက်ာ္သြားပါေလေတာ့သည္။

ထပ္ဆင့္၍ ဆုိၾကပါဦးစုိ႔။ အိႏိၵယႏုိင္ငံ၏ ၁၁ ဆက္ေျမာက္ သမၼတႀကီးအျဖစ္ ၂၀၀၂ မွသည္ ၂၀၀၇ အထိ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ သြားခဲ့ေလေသာ အဗဒူကလမ္   (Abdul Kalam) ၏ အေၾကာင္း။ ပညာဉာဏ္နယ္ပယ္တြင္ သူက သိပၸံႏွင့္ နည္းပညာသမား။ ဒုံးပ်ံအင္ဂ်င္နီယာ။  Anna Univer-sity Chennai  တြင္  PH.D သင္တန္းမ်ား ပို႔ခ်ေပးသူ။ ပညာႀကီးသည္ကျဖင့္ အမ်ားသိၿပီးပင္ျဖစ္ပါသည္။ သူ႔စိတ္ေနသဘာ၀ကေရာ။ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္ ၂၄ တြင္ သမၼတ သက္တမ္းကုန္ဆုံးေတာ့ ေနာက္တစ္ေန႔ ဇူလုိင္ ၂၅ မွာ သမၼတ အိမ္ေတာ္ေပၚက ဆင္းသြားသည္။ သမၼတအျဖစ္ ေသတၱာႏွစ္လုံးႏွင့္ ေရာက္လာခဲ့ကာ ထုိေသတၱာႏွစ္လုံးႏွင့္ပဲ ျပန္ဆင္းသြားေလသတဲ့။ သူ႔ကိုယ္ပိုင္ ပစၥည္းက သူပိုင္ေငြေၾကးႏွင့္ ၀ယ္ ယူထားသည့္  စာအုပ္မ်ားသာ။ ဘ၀တေလွ်ာက္လုံး ဘာလက္ေဆာင္ကိုမွ သူမယူ။ သူသမၼတတာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္ ေမလႀကီးထဲ ေဆြမ်ဳိး ဉာတိ စုစုေပါင္း ၅၂ ေယာက္တို႔ နယူးေဒလီသုိ႔ေရာက္လာၾကေလေသာ အခါ သမၼတအိမ္ေတာ္၌မထားဘဲ နယူးေဒလီတစ္၀ိုက္ကတည္းခိုခန္းမ်ား ၌သာနားခုိၾကေစသည္။ အစိုးရကားကုိ မသုံး။ ကုိယ့္ကားႏွင့္ကိုယ္သာ ၿမိဳ႕လုံးအႏွံ႔ လုိက္လံ ပို႔ေဆာင္ျပသကာ ေကၽြးေမြးေနထုိင္စားေသာက္စရိတ္ ႐ူပီးေငြသုံးသိန္းခဲြ ၀န္းက်င္ကို ကိုယ္ပိုင္ ေငြေၾကးမ်ားထဲမွသာ သုံးစဲြက်ခံခဲ့သည္။ ေအာ္..ဤသို႔ထုိသုိ႔ေသာ စိတ္ေနစိတ္ထားအလွအပမ်ားက သမၼတႀကီး၏ဉာဏ္ပညာႀကီးမႈဆီမွာသြား ေရာက္ေပါင္းစပ္ေလ ေသာအခါ ကမၻာက ေခါင္းေမာ့ ေငးၾကည့္ရသည့္ အဗဒူကလမ္ ျဖစ္သြားပါေတာ့သည္။

ထပ္ဆင့္၍ တစ္ဖန္ဆုိၾကပါဦး စို႔။ ဘီလ္ဂိတ္ (Bill Gates) ကမၻာေက်ာ္မုိက္က႐ိုေဆာ့ဖ္   (Microsoft) ကြန္ပ်ဴတာကုမၸဏီကိုတည္ေထာင္သူဘီလ္ဂိတ္။ ဉာဏသမား။ ဉာဏ္ျဖင့္အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းသူ။ သူ႔စိတ္ကတဲ့ေရာ။ သူပိုင္ဓနဥစၥာ ေဒၚလာ ၅၈ ဘီလီ ယံကို ပရဟိတကိစၥမ်ား ေဆာင္ရြက္ရန္အတြက္ ကမၻာသို႔ လွဴဒါန္းထား ေလသတဲ့။ ပညာေကာင္း ေကာင္းစိတ္ထားေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ဘီလ္ဂိတ္ကို ကမၻာက အေလးအနက္ထားတာ ဘာမွမဆန္း။ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၏ ေနတစ္ပြင့္ လတစ္ပြင့္ မဟတၱမဂႏၶီ(Gandhi) ဆုိလွ်င္လည္း အဂၤလန္ႏုိင္ငံ၌ ဥပေဒပညာသြားေရာက္သင္ယူခဲ့သူ ပညာတတ္။ သည္မွ်အထိျဖင့္ ေတာ့ ဂႏီဆုိတာ ဘာမွမဟုတ္။ သို႔ေသာ္ သူက အၾကမ္းမဖက္ လမ္းစဥ္သမား။ သူ႔တရားက ခႏၲီ စတရား။ ရထားေပၚသို႔အတက္ ဖိနပ္တစ္ဖက္ကၽြတ္က်သြားစဥ္ ေနာက္တစ္ဖက္ကို ထပ္ခၽြတ္ခ်ကာ ေကာက္ရေသာသူ တစ္ရန္အျပည့္စီးလို႔ရဖို႔ လုပ္ပစ္ခဲ့သူ။ မီးရထားကို စတုတၳတန္းမရွိလို႔ တတိယတန္းက စီးပါတယ္ဟုဆုိသူ။ ျပည္တြင္းျဖစ္ကိုသာ ၿခိဳးၿခံေခၽြတာစြာျဖင့္ ၀တ္ဆင္သူ။ သည္ မွာတြင္ မဟတၱမဂႏီၶဆုိေသာ နာမည္ႀကီးက ကမၻာေပၚမွာ ဟိန္းသြားပါေတာ့သည္။

(သုံး)

ဆုိၾကပါစုိ႔။ ဆုိၾကပါစို႔ဟူေသာ စကားျဖင့္ တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ထုတ္ျပရေသာ္ပညာျပည့္ ၀ ႏွလုံးလွေသာ သူတို႔ဆုံးႏုိင္ဖြယ္မျမင္ပါ။ ေဒါက္တာ ေနာ္မန္ဗက္ သြန္းလည္းပါႏုိင္ပါသည္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလည္းပါႏုိင္ပါသည္။  သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းလည္းပါႏုိင္ပါသည္။ တဂိုးလည္းပါႏုိင္ပါသည္။ ထုိထုိေသာ ပုဂၢိဳလ္အေပါင္း တို႔က ပညာတြင္ႏွလုံးသားထည့္ ေပါင္းဖို႔သာဓက ျပခဲ့ၾကျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ ဒါကိုလည္းကုန္းေဘာင္ေခတ္ ရဟန္းစာဆုိတစ္ပါးျဖစ္ေသာ မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားက ခပ္ေစာေစာကတည္းကပင္လွ်င္ “ပညာျပည့္၀၊ ႏွလုံးလွေသာ္” ဟု ထည့္သြင္းစပ္ဆုိခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ စာေမးပဲြမွာ အမွတ္ေတြ အမ်ားႀကီးရဖို႔၊ ဂုဏ္ထူးေတြအမ်ားႀကီး ထြက္ဖို႔၊ သင္တန္းဆင္းလက္မွတ္ေတြ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ရဖို႔ အေမာတေကာ ႀကိဳးစားေနၾကေသာ ေခတ္လူငယ္ရဲ႕အေနႏွင့္ စိတ္ကိုလည္း တန္ဆာဆင္ဖုိ႔မေမ့အပ္ေၾကာင္း တင္ျပလိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။       ။

စံျပ ေခါင္းေဆာင္မွဳ သမၼတလင္ကြန္၏ ေခါင္းေဆာင္မွဳစြမ္းရည္...

by Shae Shae Century on Thursday, July 26, 2012 at 4:59am ·

၁..ရုံးခန္း ထဲ က ပန္ကာ ေအာက္မွာ ခ်ည္းထုိင္မေနႏွင့္. အျပင္ထြက္ျပီး. လူေတြၾကားမွာအမွန္ရွာပါ.. လူေတြ အေၾကာင္း သိေအာင္ၾကီဳးစားပါ

သည္မွာမိမိဌာနအတြင္း ဘာေတြျဖစ္ေနေၾကာင္း... အမွန္အတုိင္းသိႏုိင္သည္.. တစ္ခုတည္းေသာနည္းလမ္းျဖစ္သည္

၂..လူတစ္ေယာက္အား အမိန့့္ေပးေစခုိင္းျခင္းထက္... သူထင္ျမင္ခ်က္ကုိယူျပီးေ စခုိင္းလွ်င္ ပုိမုိထိေရာက္သည္....

၃..လင္ကြန္း သည္ စိတ္ရွည္သည္. ဇြဲရွိသည္.စြဲျမဲသည္.. အမိန့္မေပး။ေဆြးေႏြးစည္းရုံးသည္..သုိေသာ္ လုိအပ္လွ်င္ ေတာ့ အလြန္ျပတ္သားသည္..... 

၄..တစ္ကုိယ္ေတာ္အထီးက်န္ေနတာဟာအဓိက မွားတစ္ခုျဖစ္တယ္

၅..ေခါင္းေဆာင္မွဳဟူသည္..အေလးထားျခင္း..ဂရုစုိက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္.......

၆..ျပည္သူေတြႏွင့္ မၾကာခဏေတြဆုံသည္

၇.လက္ေအာက္ငယ္သားမ်ား ႏွင့္ ခ်ိန္းဆုိေတြဆုံျခင္းထက္ ေရွာင္တခင္ေတြဆုံျခင္း ကုိပုိအေလးထားသည္လက္ေအာက္ငယ္သားမ်ား ကသူတုိ အေနျဖင္႕ သူတုိေခါင္းေဆာင္ ႏွင့္ ေတြဆုံဆက္ဆံရန္ လြယ္ကူသည္ဟုမွတ္ယူလွ်င္.ေခါင္းေဆာင္အေပၚတြင္ အေကာင္းျမင္လာႏုိင္သည္..ယုံၾကည္လာႏုိင္သည္....

၈..လင္ကြန္ သည္ အလြန္စိတ္ေကာင္းရွိသည္ သူစကားတြင္ၾကင္နာမွဴပါသည္..သူအျပဳံးေၾကာင္႕အားတက္ရသည္..သူဟာသ ေၾကာင့္

ရႊင္လန္းရသည္..သူနဲေတြဆုံျပီးေနာက္ရုံးခန္း မွျပန္ထြက္လာေသာအခါ တြင္လည္း သူအမွဳအရာ ႏွင့္ သူစိတ္ထား ကုိ ထူးထူး ျခားျခား

စြဲလမ္းေနမိရသည္ဟုဆုိၾကသည္...

၉..ခ်ီးက်ဴးတာကုိ လူတုိင္း ၾကိဳက္သည္.မေကာင္းေျပာခံရျခင္း ႏွင္ ၾကားရျခင္း ကုိႏွစ္သက္သလုိ ခ်ီက်ဴးခံရျခင္းကုိလည္း ႏွစ္သက္သည္.

၁၀ေရွးတန္း စစ္စခန္း မ်ားသုိသြားေရာက္ျပီး..တပ္ဖြဲမ်ားကုိစစ္ေဆးသည္.အားေပးသည္ လက္ႏွစ္ဖက္ျဖင္.စိတ္ပါလက္ပါ လက္ဆြဲႏွုတ္ဆက္သည္ တကယ္ ရုိးသား ျဖဴစင္သည္ ႏွလုံးသားျဖင္႕လွဳိက္လွဲစြာႏွဳတ္ဆက္သည္

၁၁..ဒဏ္ရာ ရ စစ္သည္မ်ား ကုိသြားေရာက္ၾကည္ရွုျပီးအားေပးစကားေျပာသည္..အသုဘအခမ္းအနားမ်ားသုိတက္ေရာက္သည္

၁၂.အကူအညီရရွိႏုဳိင္ရန္ အေကာင္းဆုံး နည္းမ်ား သူတုိႏွင့္ အက်ြမ္းတ၀င္ရွိေနရန္လုိအပ္သည္.မၾကာခဏေတြ႕ဆုံ..လူမွဳဆက္ဆံေရးတည္သည္..

၁၃.ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္အဖုိ လူေတြကုိလုပ္ငန္းခြင္ အျပင္ဘက္ေတြ႕ဆုံျခင္း.ျဖင္႕အက်ဳိးတူရရွိေစႏုိင္သည္..လုပ္ငန္းခြင္ျပင္ပေတြဆုံရျခင္းသည္.ကုိယ္စိတ္ ႏွစ္ျဖာပုိသက္ေတာင္သက္သာရွိိေစသည္.ပုိပြင့္လင္းၾကသည္ ပုိရုိးသားၾကသည္....

၁၄.အေတြးအေခၚတစ္ရပ္ ကုိ လူေတြလက္ခံေအာင္လုပ္ရာတြင္ အထိေရာက္ဆုံးနည္..တစ္ခု...ယင္းအေတြး အေခၚကုိ.မိမိေန့စဥ္ လုပ္ရပ္တုိင္း တြင္ထပ္ဟပ္ျပျခင္းပင္ျဖစ္သည္..

၁၅..လက္ေအာက္ငယ္သားမ်ား၏..ပတ္၀န္းက်င္ထဲ.သုိ႕၀င္ေရာက္ျခင္း တရင္းတႏွီးဆက္ဆံျခင္းတုိျဖစ္ ယုံၾကည္မွု ပူးေပါင္းေဆာက္ရြက္မွဳ တူညီစုစည္းမွုကုိရရွိႏုိင္၇န္

၁၆.ထိေရာက္ေသာဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ႏုဳိင္ရန္အခ်က္အလက္မွန္မ်ားရဘုိ႕လုိအပ္သည္.ကုိယ္တုိင္သြားေရာက္စုံစမ့္ ႏုဳိင္လွ်င္ ကုိယ္ယ္တုိင္သြားသည္..မသြားႏုိင္လွ်င္ လူယုံကုိေစလႊတ္သတင္းမွန္ကုိယူႏုိင္သည္..

၁၇..တစ္ဖက္သားကုိ..နားေထာင္သည္ အာရုံစုိက္သည္.ယုံၾကည္မွဳထူေထာင္သည္.လက္ေအာက္ငယ္သားမ်ားႏွင့္ရင္းရင္းႏွီးႏွီးေနထုိင္ျခင္းျဖစ္ျဖစ္..ပုဂၢဳိလ္ေရး ပဋိပကၡ ႏွင့္ မေက်နပ္ခ်က္မ်ားစြာ ကုိ ေက်ာ္လႊားႏုဳိင္သည္.....

၁၈..လင္ကြန္သည္..ျပတ္သားေသာ္လည္း  ဘယ္ေတာ့မွ် အမိန့္မေပး အျပဳအမွဳအားျဖစ္.သေဘာတရားအားျဖစ္ေဖ်ာင္းဖ်စည္းရုံးတက္သည္.....

၁၉..တစ္ဖက္သားအား..မိမိအလုိသုိ့ ဆြဲေဆာင္လုိလွ်င္ မိမိသည္ ထုိသူ၏ မိတ္ေဆြ ေကာင္းျဖစ္ေၾကာင္း သူယုံၾကည္ေအာင္ၾကီဳးစားပါ.

၂၀..သူသည္.သူတစ္ပါးက သူ႕ကုိဆက္ဆံေစလုိသည္..အျပဳအမွဳအတုိင္းသူကလည္းသူတပါး ကုိျပဳမွဳဆက္ဆံသည္........

 ၂၁..အတင္းအက်ပ္ ခုိင္းျခင္းကုိဘယ္သူမွ်မၾကိဳက္ မိမိအလုပ္.မိမိအယူအဆကုိမိမိအထင္ၾကီးျခင္းသည္ လူသဘာ၀ျဖစ္သည္။

၂၂.ပြင္းလင္းမွဳ.ယုံၾကည္စြာတာ၀န္လႊဲေပးမွဳ ညႊန္ၾကားမွဳ တုိ.ျဖစ္ လူတစ္ဦးခ်င္းစီစစ္ပူးေပါင္းပါ၀င္မွဳကုိရယူသည္။

၂၃..ဌာနတစ္ခုနင့္ သက္ဆုိင္ေသာကိစၥကုိ တုိဌာန၏ အၾကီးအကဲ ႏွင့္ မတုိင္ပင္ပဲ မျပဳလုပ္ရန္ အျမဲတမ္း သတိေပးသည္။

၂၄..ဌာနတြင္း မေက်နပ္ခ်က္မ်ား ကုိအားမေပးႏွင့္ ညုိႏွဳိင္းေစ့စပ္ရန္.လက္ေအာက္ငယ္သားမ်ားအား အျမဲတမ္းေဖ်ာင္းဖ်ဆြဲေဆာင္ပါ။

၂၅..ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းသည္.အမိန္႕မေပး.ေမတၱာရပ္ခံျခင္း..တုိက္တြန္းျခင္း..အၾကံေပးျခင္း.တုိကုိသာျပဳလုပ္သည္။

၂၆..ေခါင္းေဆာင္သည္ ေနာက္လုိက္မ်ားအား လက္ရွိအေျခအေနမွ ျမ်င့္တင္ေပးရမည္ ႏုဳိးၾကားလာေအာင္ အားတက္လာေအာင္ တာ၀န္

ယူခ်င္လာေအာင္နဳိးေဆာ္စည္းရုံးရမည္။

၂၇..လင္ကြန္သည္ ေျပာသလုိလုပ္..လုပ္သလုိေျပာသူျဖစ္သည္.သူသည္အထက္သုိ့ေရာက္သြားေသာအခါ ေအာက္သုိ. ျပန္လွည္ၾကည္ျပီးေအာက္ကလူတုိအေပၚသုိတက္နဳိင္ေအာင္ကူညီသည္။

၂၈..ယုံၾကည္ျခင္း။ရုိးသားျခင္း ႏွင့္ မွန္ကန္ေျဖာင့္မတ္ျခင္း တုိသည္ ေခါင္းေဆာင္မွဳတြင္အလြန္အေရးပါေသာအရည္းခ်င္းမ်ားျဖစ္သည္။

၂၉..မရုိးသားသူမ်ားနင့္လုံး၀မဆက္ဆံ...မွန္ကန္တဲ့ လူနဲ႕သာအတူတူရပ္ပါ.

သူမွန္ကန္ေနတဲအခ်ိန္မွာ သူနဲအတူတူရပ္ပါ

 သူမမွန္ကန္ေတာ့ဘူး ဆုိရင္ေတာ့ သူနဲ ခြဲခြာလုိက္ပါ။

၃၀..သူတပါး အား ပုတ္ခတ္စြတ္စြဲျခင္းႏွင့္ မနာလုိျခင္းတုိသည္..တန္းဖုိးရွိေသာလုပ္ငန္းမ်ားအတြက္တန္းဖုိးရွိေသာ.အခ်ိန္ကုိ အက်ဳိးမဲ့ျဖဳန္းတီးျခင္းျဖစ္သည္။

၃၁..လူတစ္ေယာက္အားႏွိပ္ကြပ္လွ်င္ ထုိသူနွင့္ ထုိသူ၏ မိတ္ေဆြမ်ားသည္ မိမိအဖြဲ.အစည္းအတြက္ထာ၀ရရန္သူမ်ားျဖစ္လာနဳိင္သည္။

၃၂..တစ္ခါတစ္ရံအသိေယာင္ေဆာင္ေနလုိက္ျခင္းသည္..အက်ဳိးယုတ္ေလာက္ေအာင္ ထိခုိက္နစ္နာမွဳမျဖစ္နဳိင္။

၃၃..ေဒါသထြက္စရာ မ်ား.ကုိရယ္စရာ မ်ားအျဖစ္ေျပာင္းလဲမွဳျမင္တက္သည္။

သူက ဟာသဥာဏ္ရွိသည္.ျဖတ္ထုိးဥာဏ္ေကာင္းသည္

ပုံတုိပတ္စအေျပာက်ြမ္းသည္.

ယင္းတုိသည္.သူအတြက္  မတရားေ၀ဖန္မွဳကုိ ခံနဳိင္ရည္ရွိေစေသာေဆးစြမ္းေကာင္းမ်ားပင္ျဖစ္သည္။

၃၄.သူတစ္ပါးက ေ၀ဖန္တုိက္ခုိက္လာလွ်င္ အေသးအဖြဲ့ေတြကုိ လ်စ္လ်ဴရွုထားလုိက္ပါ.

ၾကီးက်ယ္လွ်င္တစ္မ်ဳိး.တစ္မည္ေျပာင္းလဲသြား

ေအာင္ျပန္တုိက္ပါ

.ေဒါသေျပာသြားေအာင္ေျဖရွင္းခ်က္ေရးပါ.သုိေသာ္ ဘယ္သူဆီမွ်

မပုိပဲ သီမ္းထားလုိက္ပါ.အေကာင္းဘက္ကုိၾကည္ျပီး.ဟာသဥာဏ္ကုိ အျမဲတမ္းအသုံးခ်ပါ။

၃၅..အက်ပ္အတည္း ၾကဳံလာလွ်င္ေအးေဆးတည္ျငိမ္ေအာင္ၾကီဳးစားပါ။

အမွားအမွန္ကုိ ခြဲျခားသိျမင္ပါေစ့။

သတၱိရွိပါေစ..ကုိယ္တက္နဳိင္သေလာက္.ကုိယ္သိသေလာက္.အေကာင္းဆုံးလုပ္ပါ.ျပီဆုံးေအာင္အထိလုပ္ပါ။

၃၆..မိမိလုပ္ရပ္သည္ ရည္မွန္းခ်က္ကုိ ထိခုိက္ေနျပီ ဟု ယုံၾကည္လွ်င္ေလ့်ာလုပ္ပါ 

၇ည္မွန္းခ်က္ကုိ အေထာက္အကူျပဳသည္ဟု ယုံၾကည္လွ်င္ ပုိလုပ္ပါ အမွားကုိျမင္လွ်င္ခ်က္ခ်င္းျပင္ပါ...အျမင္သစ္...အျမင္မွန္ကုိ အျမဲတမ္းၾကီဳဆုိလက္ခံပါ။

၃၇..ကုိယ္ကုိယ္ ကုိ အေကာင္းဆုံး ျဖစ္ေအာင္ၾကီဳးစားမယ္ဆုိတဲလူမွာ..ပုဂၢဳိလ္ေရး..ပဋိပကၡအတြက္ အခ်ိန္ျဖဳန္းေနဖုိ အခ်ိန္မရွိဘူး.

ေခြးကုိက္မခံပဲ..ေခြးကုိလမ္းေပးလုိက္ပါ.ကုိယ္ကေခြးကုိသတ္ရင္လဲ ဒဏ္ရာကေပ်ာက္မွာမဟုတ္ဘူး။

၃၈.ေနွးေႏွးကေလး နင့္ ျမန္ျမန္လုပ္ပါ။

၃၉..အသက္မေသေအာင္လည္းကာကြယ္ရမယ္.

ကုိအဂါၤအစိတ္အပုိင္းေတြမပ်က္စီးေအာင္လည္း ကာကြယ္ရမယ္.

ဒါေပမဲ တခါတေလမွာ အသက္ရွင္ဖုိ အတြက္ 

ကုိယ္အဂါၤအစိတ္ အပုိင္းတခုခုကုိျဖတ္ေတာက္ကုသရမ်ဳိး လည္းရွိပါတယ္..ဒါေပမဲ့.ကုိလ္အဂါၤအစိတ္အပုိင္းအတြက္ အသက္ကုိေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ်အဆုံးခံမွာမဟုတ္ဘူး  

က်ဳပ္ကေတာ့ တုိင္းျပည္တည္ျမဲေအာင္ထိန္းသိမ္းရင္းျဖစ္သာ ဖြဲ.စည္းပုံအေျခခံဥပေဒတည္ျမဲေအာင္ထိန္းသိမ္းရမယ္ လုိယုံၾကည္တယ္။

သူ မင္းကို ဘယ္ေတာ့မွ....

သူ မင္းကို ဘယ္ေတာ့မွ....

by ဂ်ဴး - Ju on Tuesday, July 24, 2012 at 12:20Am ·

 (၁)

ဇာတ္ေၾကာင္းေျပာလို၍ ၀တၳဳေရးၾကသူမ်ားသည္ ဇာတ္လမ္းကို မဆန္းဆန္းေအာင္ ဖန္တီးၾကသည္။ သဘာ၀ယုတၱိ ခိုင္မာမႈကိုလည္း ဂ႐ုမထားေတာ့။။ ဇာတ္လမ္းအသားေပး ၀တၳဳမ်ားသည္ စာေရးဆရာ၏ စိတ္ကူးျဖင့္ ဖန္တီးတည္ေဆာက္ထားေသာ ၀တၳဳမ်ားသာ ျဖစ္၏။ ဂ်ဴး၏၀တၳဳမ်ားသည္ ထိုကဲ့သို႔ ၀တၳဳမ်ိဳးမဟုတ္။ ဂ်ဴးသည္ ဇာတ္ေၾကာင္းေျပာလို၍ ၀တၳဳေရးသူ မဟုတ္။ ၀တၳဳေရးဆရာတဦးအေနျဖင့္ သူေျပာလိုသည္မ်ားကို စာဖတ္သူ ရင္ထဲသို႔ အေရာက္ေပးပို႔လို၍သာ ၀တၳဳေရးသူ ျဖစ္သည္။ သူ႔ဇာတ္ေကာင္မ်ားသည္ ႐ွားပါးဇာတ္ေကာင္မ်ားျဖစ္၏။ သူသည္ ပညာတတ္လူတန္းစာကို အေျချပဳ ေရးဖြဲ႔သည္။ အထူးသျဖင့္ ပညာတတ္မိန္းမေတြကို ဦးတည္ ေရးဖြဲ႔သည္။ ထိုစဥ္က ဂ်ဴးသည္ မိမိေ၀ဒနာကို ျဖန္႔ခင္းျပသည္ေလာက္သာ ရည္႐ြယ္ခဲ့ဟန္ ႐ွိသည္။
သို႔ေသာ္ ယခု ဂ်ဴးသည္ ေ၀ဒနာကို ျဖန္႔ခင္း႐ံုမွ်သာ မဟုတ္ေတာ့။ ပရိသတ္ကို တစံတခု ေပးလို၍ စာေရးလာျခင္း ျဖစ္ေနေလၿပီ။ ဂ်ဴးသည္ ပစ္မွတ္ေျပာင္းလာသည္။ "တိမ္နဲ႔ခ်ည္တဲ့ႀကိဳး" မွစၿပီး ေနာက္ပိုင္း၀တၳဳမ်ားတြင္ ဂ်ဴးသည္ လူငယ္ကို ပစ္မွတ္အျဖစ္ ခ်ိန္႐ြယ္လာသည္။

ဆရာခင္ေမာင္ေဇာ္ႏွင့္ ေတြ႔ဆံုခန္းတခုတြင္ ဂ်ဴးက "တေယာက္ေယာက္က ပစ္ခ်ထားတဲ့ ဘ၀ထဲမွာ အဲဒီ ပစ္ခ်ထားခ်င္တဲ့သူ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ အတိုင္း အလိုက္သင့္ျဖစ္ေနတဲ့ လူအမ်ိဳးအစားေတြ မျဖစ္ခ်င္ဘူး။ အဲဒီဘ၀နဲ႔ ေနသားက်မသြားခ်င္ဘူး" ဟု ဖြင့္ေျပာဖူးသည္။ အလြန္ေကာင္းေသာ စကားေလး ျဖစ္သည္။ မ်ိဳးဆက္သစ္တခု အဆင့္မီ ဖြ႔ံၿဖိဳးရန္အတြက္ မ်ိဳးဆက္ေဟာင္းေတြမွာ တာ၀န္႐ွိသည္ကို ဂ်ဴးသိသည္။ သည့္အျပင္ စာေရးဆရာမ်ားကို ဘယ္သူကမွ ေပးမထားေသာ တာ၀န္ေတြ ႐ွိသည္ကိုလည္း ဂ်ဴးသေဘာေပါက္သည္။ ထိုအခါ ဂ်ဴးသည္ အနာဂတ္ကို မ်က္ႏွာမူလာေတာ့သည္။

ဟိုတုန္းက ထူးျခားေသာ ဇာတ္ေကာင္မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္လာခဲ့ေသာ ဂ်ဴးသည္ ယခုေတာ့ သူ႔၀တၳဳကို ဤေလာက၌ ႐ွာစရာမလိုေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားေနေသာ ဇာတ္ေကာင္မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းလာသည္။

ယခု၀တၳဳျဖစ္ေသာ "သူမင္းကို ဘယ္ေတာ့မွ..." သည္ လူထဲမွ အျဖစ္အပ်က္မ်ား ျဖစ္သည္။ ဂ်ဴးသည္ သူ႔၀တၳဳကို ပံုသ႑ာန္အသစ္ျဖင့္ တင္ျပထားသည္။ စေကာလား႐ွစ္ရ႐ွိေရးအတြက္ အင္တာဗ်ဴး၀င္ေျဖရာတြင္ ေမးခဲ့ေသာ ေမးခြန္း (၁၀)ခုကို ေအးၿငိမ္းေမက ေျဖဆိုရသည္။ ထိုေျဖဆိုခ်က္ ဆယ္ခုကို ဂ်ဴးသည္ ပန္းသီသလို သီကံုးထားသည္။ ထိုပန္းကံုးကေလးသည္ပင္ ယခု၀တၳဳျဖစ္သည္။

(၂)

ပထမေမးခြန္းက "မင္းဘ၀မွာ အေရးအပါဆံုးလို႔ မင္းထင္တဲ့ အခ်ိဳးအေကြ႔တခု" ကို ေျပာျပပါဟူေသာ ေမးခြန္းျဖစ္သည္။

ဤေမးခြန္းကို ေျဖဆိုရာ၌ ေအးၿငိမ္းေမ ေျပာျပျခင္းသည္ သူ၏ငယ္ဘ၀ ျဖစ္သည္။ မိေထြးႏွင့္ေနရေသာ သူ႔ဘ၀ ေျခာက္တန္းအေရာက္တြင္ ပညာဆက္သင္ခြင့္မရေတာ့ဘဲ ၿမိဳ႔သို႔တက္ကာ အိမ္ေဖာ္သြားလုပ္ရမည့္ ဆဲဆဲတြင္ သူတို႔ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ပညာသင္ေက်ာင္းသို႔ အလုပ္လႉရန္ ေရာက္လာေသာ ကိုထင္လင္းက ေအးၿငိမ္းေမကို စာဆက္သင္ရန္ တာ၀န္ယူလိုက္သည္။ မသြားခ်င္ေသာ ေနရာသို႔ သြားရအံ့ဆဲဆဲတြင္ ကယ္ဆယ္လိုက္ေသာ ထင္လင္း၏ ေက်းဇူးကား တန္ဘိုးျဖတ္၍မရေပ။ ခုႏွစ္တန္းအေရာက္တြင္ ေအးၿငိမ္းေမ၏ မိေထြးက ေအးၿငိမ္းေမ ေကာက္စိုက္ပ်ိဳးႏႈတ္လုပ္၍ ရေသာ ၀င္ေငြ မ၀င္ေတာ့သည္ကို မေက်မနပ္ ျပဳလုပ္လာ သျဖင့္ ေက်ာင္းစရိတ္အျပင္ ထို၀င္ေငြကိုပါ ထင္လင္းက ေထာက္ပံ့ခဲ့ရသည္။

"ကၽြန္မကို ပညာလမ္းေၾကာင္းေပၚ ေရာက္ေအာင္ ဆြဲေခၚၿပီး ဘ၀ တိုးတက္ျမင့္မားေအာင္ ကူညီ ေစာင့္ေ႐ွာက္ ေပးခဲ့သူဟာ ကၽြန္မ ဘယ္တုန္းကမွ မေမွ်ာ္လင့္ခဲ့တဲ့ သူစိမ္းတေယာက္ ျဖစ္ေနခဲ့တယ္"။ "သူဟာ ကၽြန္မရဲ႔ အေရးအပါဆံုး အခ်ိဳးအေကြ႔ကို အဆံုးအျဖတ္ေပးခဲ့တဲ့ လူစိမ္းတေယာက္ပဲ" ။

ေမးခြန္းနံပါတ္ႏွစ္က "ဘ၀မွာ မင္းကိုယ္တိုင္ေျဖ႐ွင္းရၿပီး ေအာင္ျမင္ခဲ့တဲ့ အခက္အခဲျပႆနာတခု အေၾကာင္း" ကို ေျပာျပပါဟူေသာ ေမးခြန္းျဖစ္သည္။

ေဖာင္းလင္းႏွင့္ စလင္းၿမိဳ႔သည္ ႐ွစ္မိုင္ေလာက္ေ၀းသည္။ ေလနီၾကမ္းတိုက္ေနေသာေန႔။ ေလနီၾကမ္း တိုက္လွ်င္ မိုးႀကိဳးပစ္တတ္သည္မို႔ ႐ြာအျပန္လမ္းမွာ မိုးႀကိဳးကိုေၾကာက္၍ ေအးၿငိမ္းေမသည္ ေျပာင္းခင္းတခုထဲသို႔ ၀င္သြားမိသည္။ ထိုစဥ္ "အေမႀကီးေရ၊ အေမႀကီးေရ" ဟူေသာ အူလိႈက္သည္းလိႈက္ ကေလးငိုသံကို ၾကားရသည္။ ကေလးထံမွ နားကပ္ကို ျဖဳတ္ယူသြားၿပီး ကေလးကို ထားခဲ့သည့္အျဖစ္ကို သိရ၍ ကေလးအား အိမ္သို႔ ျပန္ပို႔ရန္ စီစဥ္ေနစဥ္ ကေလးေပ်ာက္႐ွာေသာ ဖခင္ႏွင့္ ႐ြာသားမ်ား ေရာက္လာသည္။ ႐ြာသားမ်ားက နားကပ္ကို သူယူသည္ဟု ထင္ကာသူ႔အား႐ိုက္ပုတ္ရန္ တကဲကဲ ျဖစ္ေနသည္။ ထိုျပႆနာကို တရားခံေပၚသည္အထိ ေအးၿငိမ္းေမ ႐ွင္းလင္းသြားပံုကို ဂ်ဴးက စီကာ စဥ္ကာ ေရးျပသည္။

"ကၽြန္မ ဂုဏ္သိကၡာကို သက္ေသျပဖို႔ မနားမေန ႀကိဳးပမ္းခဲ့လို႔ တရားခံကို မိသြားခဲ့ၿပီေလ။ ကၽြန္မ သူခိုးမဟုတ္ ဆိုကာ ရဲေတြေရာ စလင္းၿမိဳ႔နယ္တခုလံုးကိုေရာ သက္ေသျပႏိုင္လိုက္ၿပီေလ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မ ေအာင္ႏိုင္လိုက္ၿပီလို႔ မခံစားရဘူး။ အဲဒီ အိမ္စုတ္ကလးထဲကေန ျပန္လွည့္အထြက္မွာ ကၽြန္မရဲ႔ မ်က္ရည္တစက္ လြင့္စင္က်သြားခဲ့တယ္"

ေအးၿငိမ္းေမ၏ စိတ္စ႐ိုက္ကို ဂ်ဴးက ထိုကဲ့သို႔ ေဖာ္ျပသည္။

တတိယ ေမးခြန္းက "မင္းအေပၚ ၾသဇာအလႊမ္းမိုးဆံုး စာအုပ္တအုပ္အေၾကာင္း" ကို ေျပာျပပါဟူေသာ ေမးခြန္းျဖစ္သည္။

ေအးၿငိမ္းေမ ဆယ္တန္းေအာင္ေတာ့ ျမန္မာစာႏွင့္ အဂၤလိပ္စာ ဂုဏ္ထူးပါသည္။ ဘုန္းႀကီးက ျမန္မာစာ ဂုဏ္ထူးရသူမ်ားကို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၌ ဆုေပးပြဲက်င္းပသည္။ ထိုဆုေပးပြဲေန႔တြင္ အဂၤလိပ္စာဂုဏ္ထူးရသျဖင့္ ကိုထင္လင္းက သူ႔အား သီးသန္႔ဆုတဆုအျဖစ္ Paul Collier ၏ The Bottom Billion (ေအာက္ေျခသန္း တေထာင္) စာအုပ္ကို ေပးသည္။ ကိုယ့္ေဒသပတ္၀န္းက်င္ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးျခင္းကေန ကင္းကြာဖို႔၊ က်န္းမာေရး အသိ႐ွိဖို႔၊ ဗဟုသုတနီးစပ္ဖို႔၊ ေဆာင္႐ြက္ရမည့္လုပ္ငန္းေတြ စိတ္ေစတနာေတြအတြက္ ဒီစာအုပ္က အေထာက္အကူ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္ဟုဆိုကာ ေပးျခင္းျဖစ္သည္။ အင္တာဗ်ဴးတြင္ "မင္းဒီစာအုပ္ကို ဖတ္ၿပီးၿပီလား၊ ဘယ္အခန္းအႀကိဳက္ဆံုးလဲ ေျပာျပပါ" ဟုဆို၍ ေအးၿငိမ္းေမက ႐ွင္းျပရသည္။

"အလြန္အမင္း ဆင္းရဲျခင္းဆိုတဲ့ သတ္မွတ္ခ်က္ကို ေသေသခ်ာခ်ာမသိရေသးခင္မွာကိုဘဲ ကၽြန္မတို႔ အိမ္ဟာ အဲဒီအတန္းအစားထဲ ပါေနၿပီ ဆိုတာ ရိပ္မိပါတယ္။ အလြန္အမင္းဆင္းရဲျခင္း၏ ပမာဏအတိုင္းအတာ စစ္တမ္းေအာက္မွာ ေက်ာင္းေနျခင္း၊ က်န္းမာေရးေစာင့္ေ႐ွာက္မႈ၊ ေရသန္႔႐ွင္းမႈ၊ လွ်ပ္စစ္မီး၊ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ ေရး၊ အဟာရစတဲ့ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္ေတြ မရတဲ့ အိမ္ေတြက ဘယ္အခ်ိဳးအဆ ႐ွိသလဲ။ ေမြးဖြားျခင္း၊ ေသဆံုးျခင္း၊ ႏိုင္ငံတြင္းနဲ႔ ႏိုင္ငံျပင္ပ ေ႐ႊ႔ေျပာင္းအလုပ္လုပ္ကိုင္ျခင္း စတဲ့ သန္းေခါင္စာရင္းဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္ေတြအရ အလြန္အမင္း ဆင္းရဲျခင္းဆီ တြန္းပို႔ေပးခံရတဲ့ အိမ္ေျခေတြ ဘယ္ေလာက္႐ွိသလဲ"

ဂ်ဴးသည္ ဤ၀တၳဳကို ေရးရာတြင္ ၀တၳဳ၏ အခန္းတခန္းႏွင့္ တခန္း ခ်ိတ္ဆက္ယူရာ၌ အလြန္လွပ ေသသပ္သည္။ အမွန္ဆိုရေသာ္ ေမးခြန္းမ်ားကို တခုခ်င္း ေျဖဆိုသြားသည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားမွာ မတူညီပါ။ ထို မတူညီေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ပဓါနဇာတ္ေကာင္ ေအးၿငိမ္းေမ၏ ဘ၀တခုျဖင့္ ေဖာက္သီေရးဖြဲ႔ ျပႏိုင္ခဲ့၏။ ထို႔အျပင္ ဂ်ဴးသည္ သူ႔၀တၳဳထဲ၌ အလြန္ေလးနက္က်ယ္ပ်႔ံသည့္ အေၾကာင္းအခ်င္းအရာမ်ားကို ေဆြးေႏြးတင္ျပ ေသာ္လည္း အခ်ိဳ႔၀တၳဳမ်ားကဲ့သို႔ ဗဟုသုတကတလႊာ၊ ရသကတလႊာ ကြာဟေနသည္မ်ိဳး မဟုတ္။ ၀တၳဳထဲတြင္ပင္ ထိုအေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ စိမ့္၀င္ပ်႔ံႏွ႔ံေနပါ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာ လူထုစိန္၀င္းက "ဒီအေၾကာင္းအရာမ်ိဳး ေဆာင္းပါးေတြကို ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေလာက္အတြင္းမွာ ရာခ်ီေရးခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အမွန္ေျပာရရင္ ဘယ္သူ႔ ရင္ထဲမွာမွ စြဲမက်န္ရစ္ပါဘူး။ ဖတ္ၿပီးေမ့ထားလိုက္ၾကတာပါပဲ။ ေဟာဒီ့ စာအုပ္ကေတာ့ တအုပ္တည္းနဲ႔ စာဖတ္သူေပါင္းမ်ားစြာရဲ႔ ရင္ထဲမွာ ကာလ႐ွည္ၾကာ စြဲျမဲေန႐ံုမွ်မက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ ႀကိဳးစားပမ္းစားေရးခဲ့ရေပမယ့္ အရာမေရာက္လွတဲ့ "မ်က္စိပြင့္၊ နားပြင့္" ေအာင္လုပ္ခဲ့တဲ့ ကိစၥ ၀တၳဳတပုဒ္တည္းနဲ႔ ထိေရာက္ေအာင္ျမင္ေအာင္ လုပ္ေပးႏိုင္တယ္ေလ" ဟု ေျပာခဲ့သည္။

ဟုတ္ပါ၏။ ဂ်ဴးသည္ ဤ၀တၳဳထဲတြင္ လူငယ္မ်ား၏ စိတ္ရန႔ံေလးမ်ားကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႐ွဴ႐ိႈက္၍ ရေလာက္ေအာင္ ေရးဖြဲ႔ျပႏိုင္သည္ကိုက သူ၏ ၀တၳဳအႏုပညာျဖစ္သည္။ ၿပီး မဖြ႔ံၿဖိဳးမႈ၏ အေၾကာင္းရင္းမ်ား ကိုလည္း ေစာေၾကာထားပါ၏။

(၃)

ေမးခြန္းနံပါတ္(၄)က "ဆင္းရဲျခင္းေၾကာင့္ ဆိုးက်ိဳးတခုခုအေၾကာင္း" ေျပာျပရန္ျဖစ္သည္။ ႐ိုးသားေသာ အေၾကာ္သည္ ကိုေငြတို႔ လင္မယား အိမ္အျပန္တြင္ ကားေပၚက ပစ္ခ်လိုက္ေသာ အထုပ္တထုပ္ကို စူးစမ္းရာမွ ဒဏ္ရာမ်ားႏွင့္ ေခြေခါက္လဲက်ေနေသာ အမ်ိဳးသမီးကို ေတြ႔လိုက္ရသည္။ စိုးရိမ္စိတ္ျဖင့္ ေပြ႔ခ်ီေခၚယူၿပီး ႐ြာလူႀကီးကို အပ္ခဲ့သည္။ ေကာင္မေလးအမည္က တင္တင္၀င္း။ အသက္ (၁၇)ႏွစ္။ ႐ြာက ပြဲကို မွီေအာင္ျပန္ခ်င္သျဖင့္ ႀကံဳရာကားႏွင့္ လိုက္ခဲ့ရာမွ ပြဲအမွီ ျပန္ေရာက္ရမည့္အစား ယခုကဲ့သို႔ ျဖစ္ရျခင္း ျဖစ္သည္။ တရားခံမ်ားကို ဖမ္းမိၿပီး ေထာင္ဒဏ္ (၅၈)ႏွစ္ ခ်လိုက္သည္။ သည္အျဖစ္အပ်က္တြင္ မိန္းကေလးသည္ ပညာမတတ္လို႔၊ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးလို႔၊ ခ်င့္ခ်ိန္ေတြးေခၚမႈ မတတ္လို႔၊ ျဖစ္ပ်က္ရသည္ဟု သံုးသပ္ထားသည္။

ပထမ ေမးခြန္းကမူ "မိန္းမေတြ ပညာတတ္ေစခ်င္တဲ့အေၾကာင္း၊ မိန္းမေတြ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ ႐ွိေစခ်င္တဲ့ အေၾကာင္း" ျဖစ္သည္။ သည္က႑တြင္ ေအးၿငိမ္းေမ တင္ျပသည့္ သူ႔သူငယ္ခ်င္း မေႏြးခင္ အေၾကာင္းသည္ အလြန္စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းသည္။ ခ်စ္သည္။ လက္ထပ္မည္ဟု ယံုၾကည္ေအာင္ေျပာၿပီး မတရား ကာမကို ရယူကာ ကိုယ္၀န္႐ွိေတာ့မွ လက္ထပ္ရန္ ျငင္းဆိုမႈျဖစ္သည္။ အမွန္ေတာ့ ဂ်ဴးသည္ ၀တၳဳတိုမ်ားကို ၀တၳဳ႐ွည္တပုဒ္ ျဖစ္လာေအာင္ အဆက္အစပ္႐ွိ႐ွိ သီကံုးေရးဖြဲ႔ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ သည္ကိစၥတြင္ ေအးၿငိမ္းေမသည္ မေႏြးခင္ဘက္မွ ဦးေဆာင္ ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ေနာက္ဆံုးတရား႐ံုးတြင္ ဦးတိုက္ေလွ်ာက္ခဲ့ရာမွ တရားခံ၀င္းထိန္အား အလုပ္ႏွင့္ ေထာင္ဒဏ္ သံုးလအျပစ္ေပးခဲ့သည္။ ဤအခန္းတြင္ ဂ်ဴးက ေငြေၾကးႏွင့္ ေဆြဂုဏ္မ်ိဳးဂုဏ္ႏွင့္ အႏိုင္ယူေသာ သူမ်ားကို အာခံခဲ့ေသာကေလးကို ရဲရဲရင့္ရင့္ လူသိ႐ွင္ၾကားေမြးခဲ့ေသာ မေႏြးခင္ဘက္မွ ျပတ္ျပတ္သားသား ရပ္တည္ခဲ့ပံုကို ေရးဖြဲ႔ျပသည္။ အမွန္တရား၏ ေအာင္ပြဲခံပံုကိုလည္း ဂ်ဴးက ျပသႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ေမးခြန္း နံပါတ္(၆) ကမူ ေအးၿငိမ္းေမ ဘ၀ဒႆန ျဖစ္သည္။

သုတႏွင့္ ၾကာဖက္ခူးရန္ ေလွစီးစဥ္ ေလွေမွာက္သျဖင့္ ေအးၿငိမ္းေမကို တစံုတေယာက္က ကူညီဆယ္ ေပးသည္။ ထိုသူမွာ ေအးၿငိမ္းေမက သူခိုးအျဖစ္ ေဖာ္ထုတ္ဖမ္းဆီးေပးခဲ့ေသာ ေဒၚခင္ဆင့္ ျဖစ္သည္။ လူတေယာက္မွာ မေကာင္းေသာ စိတ္ခ်ည္း ႐ွိေနသည္ မဟုတ္။ ေကာင္းေသာစိတ္လည္း ႐ွိတတ္ပါ၏။ ေဒၚခင္ဆင့္ ကေလးနားကပ္ကို ျဖဳတ္ယူခဲ့ရေသာ အေၾကာင္းကို တိတိက်က် မေဖာ္ျပခဲ့ေသာ္လည္း ဂ်ဴးသည္ ေဒၚခင္ဆင့္အိမ္၌ ေရာဂါသည္ မိခင္အိုႀကီးကို ျပသခဲ့ပါ၏။ မိမိလုပ္အား တခုတည္းျဖင့္ မလံုေလာက္ေသာအခါ ေဒၚခင္ဆင့္ေရာ သူ႔သမီး တိုးတိုးေလး ရရာအလုပ္ကို လုပ္ခဲ့ရပါသည္။ ဤသို႔ လုပ္ေနပါလွ်က္ႏွင့္ ေရာဂါသည္ မိခင္ႀကီး အပါအ၀င္ သူတို႔သံုးေယာက္၏ အမွန္တကယ္ လိုအပ္ခ်က္မ်ား မလံုေလာက္ဟုဆိုပါလွ်င္ ေဒၚခင္ဆင့္ ဘာလုပ္မည္နည္း။

ေမးခြန္း (၇)က "ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြရဲ႔ ေန႔စဥ္ အျပဳအမူ အေျပာအဆိုေတြကို လႊမ္းမိုးထားတဲ့ စကားလံုးက ဘာလဲ" ဟူေသာ ေမးခြန္းျဖစ္သည္။ ကံတရားကို ႐ိုးမယ္ဖြဲ႔ ေျပာၾကသည့္ ျမန္မာ့ထံုးစံကို ေရးဖြဲ႔ျပရာ၌ ေအးၿငိမ္းေမ၏ အသက္ကို ကယ္ခဲ့သည့္ ေဒၚခင္ဆင့္ ေႁမြကိုက္ခံရၿပီး သူမေနရာ ဆရာ၀န္ႀကီးအိမ္သို႔ ေရာက္လာသည္။ ေအးၿငိမ္းေမေရာ၊ ဆရာ၀န္ႀကီးေရာ အထူးဂ႐ုစိုက္ကုသရန္ ႀကိဳးပမ္းၾကေသာ္လည္း အရန္ ေႁမြဆိပ္ေျဖေဆး မ႐ွိသျဖင့္ မင္းဘူးေဆး႐ံုသို႔ ပို႔ရသည္။ ကုသည္။ သို႔ေသာ္ ေနာက္က်ေနၿပီျဖစ္၍ ေဒၚခင္ဆင့္ဆံုးသည္။ ဒါသည္ ကံတရားေၾကာင့္လား။ ဂ်ဴးက "ေဒၚခင္ဆင့္ကို သတ္လိုက္တဲ့ ေသမင္းက ေႁမြတေကာင္လို႔ ေျပာမလား၊ ကံအေၾကာင္းတရားေၾကာင့္ ေႁမြကိုက္ခံရတာလား၊ အေကာင္အထည္ မျမင္လိုက္ရတဲ့ ေႁမြဆိုတဲ့ေသမင္းေနာက္မွာ မျမင္ရတဲ့ ေနာက္ခံအေျခအေနေတြ ႐ွိေသးသလား။ မသိနားမလည္မႈလား၊ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးမႈလား၊ အဲဒီထက္ၿပီး ပိုမျမင္သာတဲ့ လူသားရဲ႔ အက်င့္ပ်က္မႈလား၊ ေလာဘလား" ဟု ေစာဒက တက္သည္။

ေရ႐ွည္ဖြ႔ံၿဖိဳးတိုးတက္မႈဆိုတာ ဘာလဲ။ "ဖြ႔ံၿဖိ္ဳးတိုးတက္မႈႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး မင္းကိုယ္တိုင္ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္႐ြက္ဖူးတဲ့ လုပ္ငန္းတခုအေၾကာင္း" ေျပာပါဟူေသာ ေမးခြန္း (၈)ကိုမူ ၀မ္းေရာဂါျဖစ္ေသာ ေက်း႐ြာစု ဆရာ၀န္ႀကီး လင္းထင္တို႔ႏွင့္ အတူသြားကာ ေအးၿငိမ္းေမ ေဆာင္႐ြက္သည္မ်ားကို ေဖာ္ျပသည္။ နံပါတ္ (၉)ကမူ "မင္းကို အဖြဲ႔အစည္းတခုခုက တေယာက္ေယာက္က ေဒၚလာ ႏွစ္သိန္းေပးလိုက္မယ္ ဆိုပါစို႔၊ မင္းႏိုင္ငံအတြက္ မင္းဒီေငြကို အသံုးခ်ၿပီး ဖြ႔ံၿဖိဳးတိုးတက္မွာ သံုးေတာ့ဆိုရင္ မင္းဘယ္ေနရာမွာ အသံုးခ်မလဲ၊ ဘယ္လို အသံုးခ်မလဲ" ဟူေသာ ေမးခြန္းျဖစ္သည္။

ဤအခန္းသည္ ၀တၳဳ၏ အဓိကက်ေသာ အခန္းျဖစ္သည္။ ဂ်ဴးသည္ ၀တၳဳ၏ အစပိုင္း ကတည္းကပင္ စာဖတ္သူကို ေဒၚခင္ဆင့္ႏွင့္ မိတ္ဆက္ေပးခဲ့သည္။ ေဒၚခင္ဆင့္သည္ ကေလးနားကပ္ကို ခိုးယူခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ ထိုေဒၚခင္ဆင့္သည္ပင္ ေရနစ္သူ ေအးၿငိမ္းေမကို အသက္ကယ္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ ေဒၚခင္ဆင့္သည္ ေႁမြကိုက္ၿပီး ေသဆံုးခဲ့သည္။ ၀တၳဳ၏ အခန္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ ေဒၚခင္ဆင့္သည္ ဇာတ္ပို႔ဇာတ္ေကာင္အျဖစ္ ၀တၳဳကို ရက္ေဖာက္ေပးခဲ့သည္။ ယခု ေဒၚခင္ဆင့္၌ တဦးတည္း က်န္ခဲ့ေသာ အသက္ (၁၂)အ႐ြယ္ တိုးတိုးကို ေအးၿငိမ္းေမသည္ ရန္ကုန္လွည္းတန္း လမ္းမတြင္ ကားျဖတ္ကူးရာမွ လဲက်သြားေသာ ကေလးတဦးအျဖစ္ ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုသည္။

ဤ၀တၳဳတြင္ အခ်ိဳ႔အခန္းမ်ားသည္ စာေရးဆရာ၏ လုပ္ၾကံဖန္တီးမႈမ်ား ျဖစ္ေနေသာ္လည္း ထိုအျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ေရးသားရာ၌ ဂ်ဴးသည္ အလြန္ပါးနပ္သည္။ ျဖစ္ႏိုင္ဘြယ္အေျခမ်ားကို တင္ျပေရးဖြဲသည္။

ဤအခန္းသည္ ၀တၳဳဆန္သည္။ တိုးတိုးႏွင့္ ေအးၿငိမ္းေမ၏ သံေယာဇဥ္ကို ဖြဲ႔သည္။ တိုးတိုး ေနမေကာင္း၍ သူခိုလံႈရာ ေနရာသို႔ သြားေရာက္ၿပီး ဖ်ားေနေသာ တိုးတိုးကို ေဆးခန္းျပသည္။ ေဆးခန္းက တိုးတိုးကို ကေလးေဆး႐ံုသို႔ တင္ခိုင္းသည္။ ေဆး႐ံုတင္သည္။ ေဆးကုသရာ၌ ေဆး၀ါးစရိတ္ လိုလာျပန္သည္။ သူ႔တြင္ ႐ွိေသာေငြကို တိုးတိုးအတြက္ ေဆး၀ယ္ရန္ သြားအယူ ေငြအားလံုးကို အခန္းေဖာ္က ယူၿပီး ထြက္ေျပးသြားခဲ့သည္။ ေအးၿငိမ္းေမသည္ ဓါတ္ပံုဆိုင္တဆိုင္တြင္ လုပ္ရာ၌ ဆိုင္႐ွင္၏ ေမာက္မာမႈ၊ အႏိုင္က်င့္မႈကို အာခံၿပီး ထြက္လာခဲ့ရာ လုပ္ခ ႏွစ္ေသာင္းေက်ာ္ က်န္ခဲ့သည္။ ေနာက္ဆံုး အၾကံမရျဖစ္ကာ ထိုေငြကို ပိုင္႐ွင္မ႐ွိခိုက္ ေငြကိုင္ထံမွ မရအရ ယူၿပီး ေဆး႐ံုသို႔ ျပန္လာလ်က္ တိုးတိုးကို ေဆးကုသည္။ ဤအခန္း၌ ဂ်ဴးျပေသာ ေအးၿငိမ္းေမသည္ သူရဲေကာင္း ဆန္ေနသည္။ ရရာအလုပ္ကို လိုက္႐ွာရင္း AIDS မိဘမဲ့ကေလးမ်ား ေစာင့္႐ွာက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ သန္႔႐ွင္းေရး၀န္ထမ္း ရာထူးကို ရသည္။ အဂၤလိပ္စာ အဓိကႏွင့္ ဘြဲ႔ရထားသူတဦးကို သန္႔႐ွင္းေရး၀န္ထမ္း ခန္႔အပ္ျခင္းကလည္း ေျပာစရာျဖစ္သည္။ ထိုအလုပ္၌ လုပ္ေနစဥ္ မေႏြးခင္အမႈႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး သိကၽြမ္းရင္းႏွီးခဲ့ရေသာ မမျမတ္ကို ျပန္ေတြ႔သည္။ မမျမတ္ကို သူ႔အကိုႀကီး ထင္လင္း၏ ခ်စ္သူဟု ယူဆထားခဲ့ပါေသာ္လည္း ယခု သူ႐ွိရာ ေဂဟာသို႔ ေရာက္လာေသာအခါ အျခားတေယာက္ႏွင့္ ရင္းႏွီးစြာ ဆက္ဆံေနေၾကာင္း ျမင္ေတြ႔ရသည္။ ေအးၿငိမ္းေမသည္ တိုးတိုးကို ေဆးကုၿပီး မိဘမဲ့ေဂဟာ၌ ထားႏိုင္ခဲ့သည္။ ေဒၚလာႏွစ္သိန္းကို ေအးၿငိမ္းေမ မည္သို႔သံုးစြဲပါမည္နည္း။ ဂ်ဴးက ကေလးေမြးၿပီး ေဆး႐ံုတြင္ ပစ္ထားခဲ့ျခင္း၊ ေဆး႐ံုေရာက္ေနာက္က်၍၊ ဂ႐ုမစိုက္ႏိုင္ၾက၍၊ မိခင္မဲ့ရျခင္းကို ျပသည္။ အနာဂတ္ကို တည္ေဆာက္ၾကမည့္ ကေလးေတြ ေလလြင့္ ဆံုးပါးေနရျခင္းအေပၚ ခံစားေနရပံုေပၚသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ထိုေမးခြန္း၏ အေျဖႏွင့္ ပတ္သက္၍ တိုးတိုးႏွင့္ ေဆး႐ံုေပၚမွ ကေလးမ်ားကို စာဖတ္သူမ်ား ျမင္သာ ထင္သာ ႐ွိေအာင္ ေရးဖြဲ႔ျပသည္။

ေနာက္ဆံုးေမးခြန္းက "ယံုၾကည္မႈကို ဘယ္လိုတည္ေဆာက္မလဲ၊ ယံုၾကည္မႈတည္ေဆာက္ျခင္း ဆိုတာက ဘာလဲ" ျဖစ္သည္။ ဤေမးခြန္းသည္ ေခတ္အမီဆံုး ျဖစ္သည္။ ဤအခန္းသည္ ေခတ္အမီဆံုး ျဖစ္သည္။ ဤအခန္းသည္ ၀တၳဳ၏ နိဂံုးျဖစ္သည္။ ဂ်ဴးသည္ ၀တၳဳတြင္ သူထုတ္ခဲ့ေသာ အစ, မ်ားကို ျပန္လည္ခ်ည္ေႏွာင္သည္။ သူ႔ ၀တၳဳအႏုပညာျဖင့္ ၀တၳဳကို လွလွပပ ဖြဲ႔သီျပသည္။ ဤသို႔ နိဂံုးျပဳဖြဲ႔သီျခင္းပင္လွ်င္ သူေျဖဆိုရမည့္ အေျဖလည္း ျဖစ္သည္။ ထင္လင္းႏွင့္ မမျမတ္၊ သုတႏွင့္ေအးၿငိမ္းေမ ခ်စ္သူစံုတြဲႏွစ္တြဲ၏ အခ်စ္ခရီးတြင္ ယံုၾကည္မႈကို မတည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့ၾက။ မမျမတ္သည္လည္းေကာင္း၊ သုတသည္လည္းေကာင္း ထင္လင္းႏွင့္ ေအးၿငိမ္းေမတို႔၏ အခ်စ္၊ သံေယာဇဥ္အေပၚ မယံုၾကည္ရဲၾက။ သံသယမ်ားျဖင့္ ေစာင့္ၾကည့္ ေနၾကသည္။ ထင္လင္း ျခံတျခံထဲ ဓာတ္ပံု၀င္႐ိုက္ေနစဥ္ သုတက ထင္လင္းကို ၀င္ထိုးသည္။ ၿပီး လည္ပင္းကို ညႇစ္သတ္ေနစဥ္ ေအးၿငိမ္းေမက ဆြဲဖယ္၍ မရသည့္အဆံုး အကိုႀကီး ထင္လင္း ေသမည္စိုး၍ သုတကို ဟန္႔တားရာမွ သုတ ဒဏ္ရာျပင္းထန္စြာ ရသည္။ အမႈျဖစ္၊ တရား႐ံုးအေရာက္တြင္ သုတေခါင္းကို အုတ္က်ိဳးျဖင့္ ထုသူမွာ ထင္လင္းက သူမဟုတ္ဟု ဆိုသည္။ သုတကလည္း သူမျမင္၊ သူမသိဟု ဆိုသည္။ သုတေရာ၊ ထင္လင္းေရာ ေအးၿငိမ္းေမကို ေဖာ္ထုတ္မေျပာခဲ့ၾက။ ဒါကိုသိေသာ မမျမတ္က အမွန္ကို မေဖာ္ထုတ္ဘဲ ဖံုးကြယ္ျခင္းေၾကာင့္ ထင္လင္းကို မယံုၾကည္ရသူဟု ယူဆၿပီး လမ္းခြဲခဲ့သည္။

သူ႔ နိဂံုးကေလးက လွသည္။ အင္တာဗ်ဴးေျဖၿပီး သူ၏ မူလအ၀တ္အစားကို လဲလွယ္ရန္ အခန္းထဲသို႔ ၀င္သြားရာ ထင္လင္းလက္ေရးျဖင့္ ေရးၿပီးထားခဲ့ေသာ အထုပ္တထုပ္ကို ေတြ႔သည္။ အက်ႌတထည္၊ အက်ႌၾကားမွ ထြက္က်လာေသာ စာတေစာင္၊ ဖတ္ၾကည့္ေသာအခါ ေဒၚျမတ္ေကာင္း (မမျမတ္)ဆီ ေအးၿငိမ္းေမက ေပးခဲ့ေသာစာ၊ အျဖစ္မွန္ကို ႐ွင္းလင္းျပထားေသာစာ၊ ပါးမွာ ေသြးစြန္းေနခဲ့စဥ္ ထိုပါးျပင္ကို ဆြဲယူနမ္းမိခဲ့သည့္ ေအးၿငိမ္းေမ၊ ဒါကို ေအးၿငိမ္းေမက "မမျမတ္ယံုပါ၊ ကိုႀကီးအေပၚ ညစ္ပတ္တဲ့အေတြးနဲ႔ ဖက္နမ္းမိတာ မဟုတ္ဘူး၊ ကိုႀကီရဲ႔ ေသြးေပက်ံေနတဲ့ ပါးျပင္ကို ကၽြန္ေတာ့္ ပါးျပင္နဲ႔ ထိကပ္ခ်င္တယ္၊ ကိုႀကီးခံစားရတဲ့ ေ၀ဒနာကို ကၽြန္ေတာ္ မွ်ယူခ်င္တယ္။ ကိုႀကီးအတြက္ ေႏြးေထြးတဲ့ ကုသမႈ ေပးခ်င္လို႔။ ဒါေပမဲ့ ကိုႀကီးကေတာ့ သူ႔ကို ပါးခ်င္းကပ္ နမ္းလိုက္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို အလန္႔တၾကား လက္ျပန္႐ိုက္ထည့္လိုက္တယ္။ သုတ ထိုးႀကိတ္ေနတုန္းက ျပန္ထိုးဖို႔ သတိမရတဲ့ ကိုႀကီးက ကၽြန္ေတာ့္ကိုေတာ့ လက္ျပန္႐ိုက္တယ္"

ဂ်ဴးသည္ ထင္လင္း၏ စ႐ိုက္၊ ထင္လင္း၏ သမာဓိကို ပံုေဖာ္ရာ၌ အလြန္သတိႀကီးသည္၊ သူ႔ဇာတ္ေကာင္ ထင္လင္း ၏ စာရိတၱကို မဲွ႔တေပါက္ပင္ အစြန္းအထင္း မခံခဲ့ပါ။ ထင္လင္းသည္ ဤ၀တၳဳ၌ လူငယ္မ်ား အတုယူ အားက်ဖြယ္ရာ ေျခာက္ျပစ္ကင္း သဲလဲစင္ ျဖစ္သည္။

၀တၳဳ၏ အဖြင့္သည္ စေကာလား႐ွစ္အတြက္ အင္တာဗ်ဴးေျဖရန္အလာတြင္ ေအးၿငိမ္းေမ ကားေမွာက္ခန္း ျဖစ္သည္။ ကားေမွာက္သျဖင့္ ဒဏ္ရာရ၊ အက်ႌ၊ ထမီတြင္ ေသြးကြက္ေတြစြန္း၊ အင္တာဗ်ဴး၀င္ရန္ ေနာက္က် စသျဖင့္ တသီတတန္းႀကီး ျပႆနာ ေပၚလာခဲ့သည္။ ထိုျပႆနာကို ဧည့္ႀကိဳ အမ်ိဳးသမီးက သူ႔အ၀တ္အစားကို ေပးၿပီး လဲခိုင္းသည္။ ေဆးကုေပးသည္။ အနားယူ အိပ္ခိုင္းသည္။ ၿပီးမွ အင္တာဗ်ဴး ၀င္ေျဖရသည္။

ဂ်ဴးသည္ သတိ႐ွိ၏။ အလွည့္ေက်ာ္သြားေသာ ေအးၿငိမ္းေမကို ေနာက္ဆံုးမွ ၀င္ေျဖခိုင္းခဲ့သည္။ သို႔မွသာ ၀တၳဳတပုဒ္စာ ေျဖဆိုခ်က္မ်ားကို ေျဖဆိုရမည္။ အင္တာဗ်ဴးေျဖၿပီး ျပန္ထြက္လာေသာ ေအးၿငိမ္းေမသည္ အ၀တ္ျပန္လဲၿပီး ျပန္ထြက္အလာတြင္ သူ႔အတြက္ ကုန္က်စရိတ္ကို ထင္လင္းေပးခဲ့သည္ဟု သိရျပန္သည္။ ထင္လင္းသည္ ဤဟိုတယ္သို႔ မဂၤလာပြဲအတြက္ ရက္လာယူသည္ဟု ဆိုသည္။ ဘယ္သူႏွင့္ လက္ထပ္ပါ မည္နည္း။ စာဖတ္သူ ေတြးေနရစဥ္ ဟိုတယ္မွ အထြက္တြင္ ေအးၿငိမ္းေမ ေျခေခ်ာ္က်သည္။ လက္တြဲထူသူက သူ႔ေက်းဇူး႐ွင္ ကိုႀကီးထင္လင္း၊ "လာလာ အေတာ္ပဲ၊ ဟိုေ႐ွ႔မွာ ညည္း မမေရာက္လာၿပီ"။ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ မမျမတ္ ရပ္ေနသည္။

(၄)

ဂ်ဴး၏ ၀တၳဳသည္ တကယ့္ဘ၀ထဲမွ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ရယူသည္ ဆိုရေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထိုအျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ဂ်ဴးသည္ စိတ္ကူးျဖင့္ အကြက္ေဖာ္ တည္ေဆာက္ထားသည္။ ဂ်ဴးတြင္ ၀တၳဳအတတ္ပညာ ႐ွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း တစစီ ျပန္႔က်ဲေနေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို သူ႔အတတ္ပညာျဖင့္ ကၽြမ္းက်င္လိမၼာစြာ စုစည္းၿပီး ၀တၳဳကို လွလွပပ နိဂံုးခ်ဳပ္ထားသည္။

ဂ်ဴး၏ "သူမင္းကို ဘယ္ေတာ့မွ..." သည္ တႀကိမ္ဖတ္ၿပီး ေနာက္တႀကိမ္ျပန္ဖတ္ရမည့္ ၀တၳဳမ်ိဳး ျဖစ္သည္။ ဂ်ဴးသည္ ေခတ္ကို သူ႔၀တၳဳထဲ၌ သိုသိုသိပ္သိပ္ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပႏိုင္ပါသည္။

ဤ၀တၳဳသည္ ေအးၿငိမ္းေမ၏ ဘ၀ဇာတ္ေၾကာင္းဟု ေျပာႏိုင္ေသာ္လည္း ဂ်ဴးစံျပဳ ေရးသားထားေသာ ဇာတ္ေကာင္မွာ ထင္လင္းျဖစ္သည္။ စာဖတ္သူသည္ ထင္လင္းကို အတုယူအားက်လာေစရန္ ဂ်ဴးက ႀကိဳးပမ္းသည္။ ဒါသည္ပင္ ၀တၳဳ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖစ္သည္။

ထင္လင္းသည္ မိဘမဲ့။ မိဘမဲ့ဆိုေသာ္လည္း အ႐ႈံးေပးသူမဟုတ္။ ဒႆနိက ဘြဲ႔အျပင္ စင္ကာပူမွ ျပည္သူ႔ေရးရာ မူ၀ါဒႏွင့္ ဘြဲ႔လြန္ ယူထားေသးသည္။ ထင္လင္းအလုပ္က ေက်းလက္ေတာ႐ြာမွ ကေလးမ်ား ဥာဏ္ရည္ဖြ႔ံၿဖိဳးဖို႔၊ ဘ၀႐ွင္သန္ဖို႔အတြက္ ျဖည့္ဆည္းေပးရန္ျဖစ္သည္။ သည္လိုလူတေယာက္ကို အားက်လာ ေစရန္ ေရးဖြဲ႔ရာ၌ ဂ်ဴးသည္ ထင္လင္းကို ၀တၳဳ၏ မ်က္ႏွာစာမထား၊ အေရးႀကီးေသာအခန္းကို ေရာက္မွ ထင္လင္းေပၚလာသည္။ ဤ၀တၳဳသည္ အတတ္ပညာျဖင့္ စနစ္တက် အကြက္က် ေရးသားထားေသာ ၀တၳဳတပုဒ္ ျဖစ္သည္။

ဆိုရေသာ္ "သူမင္းကို ဘယ္ေတာ့မွ..." ၀တၳဳတြင္ ဂ်ဴးသည္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတခု၏ အရိပ္မဲမ်ားကို စာဖတ္သူ ျပတ္ျပတ္ထင္ထင္ သိျမင္လာေစရန္ သူ႔အႏုပညာျဖင့္ ေရးဖြဲ ႔ျပႏိုင္ခဲ့ပါ၏။ သည္မွ်မက တျခား၀တၳဳမ်ားထက္ ထူးျခားေနသည္မွာထိုျပႆနာမ်ားမွ လြတ္ေျမာက္ရာ လမ္းေၾကာင္းကိုပါ သူ႔၀တၳဳထဲ၌ ညႊန္ျပႏိုင္ခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

ဖတ္စရာ ၀တၳဳမ်ား႐ွာပါးခ်ိန္တြင္ သည္လို ၀တၳဳမ်ိဳး ထြက္လာသည္ကိုက ၀တၳဳခ်စ္သူမ်ားအတြက္ အားတက္စရာ ျဖစ္ပါ၏။

တင့္ခိုင္

[ခ်ယ္ရီမဂၢဇင္း၊ အတြဲ၁၊ အမွတ္ ၁၆၀၊ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလထုတ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပတာ ျဖစ္ပါတယ္။]

Typing Credit to www.Mayaronlinemagazine.blogspot.com

ဆရာ နႏၵသိန္းဇံ ေျပာျပေသာ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္

ယဥ္ေက်းေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း တစ္ရပ္ဆီသုိ႔

ဖေလာ္ေဆာ္ဖီဆရာႀကီးတစ္ေယာက္ကို ပံုခဏခဏလာေၿပာခိုင္းတဲ့ ကေလးေလးကို ေၿပာတဲ့ပံုေလးပါ။ေရကန္ေလးတစ္ခုထဲမွာ ငါးေလးေတြရယ္၊ ပုစြန္လံုးတစ္ေကာင္ရယ္၊ ဗ်ိဳင္းတစ္ေကာင္ရယ္ ရွိသတဲ့။
ေနအလြန္ပူတဲ့ ေႏြတစ္ခုမွာ ကန္ေရခမ္းေတာ့ ငါးေလးေတြ ေႀကာက္စိတ္၀င္တာကို ဗ်ိဳင္းက အခြင့္ေကာင္း ယူၿပီး ဟိုးဘက္နားမွာ ဘယ္ေတာ့မွ ေရမခမ္းတဲ့ စမ္းေခ်ာင္းေလးရွိတယ္၊ ငါ့ႏႈတ္သီးနဲ ့ခ်ီၿပီး တစ္ေကာင္ၿပီး တစ္ေကာင္ ေခၚသြားမယ္လို ့ စည္းရံုးတယ္။

ငါးေတြက လက္ခံႀကတယ္။ ငါးတစ္ေကာင္စီ သစ္ပင္ေပၚခ်ီသြားၿပီး စားလိုက္၊ တစ္ေကာင္ၿပန္လာေခၚလိုက္နဲ ့ အပင္ေအာက္မွာ ငါးအရိုးေတြ ပြႀကဲလို ့ေပါ့။

ဒါကို ပုစြန္လံုးက ေကာင္းေကာင္းရိပ္မိတယ္။ ဒီလိုနဲ ့ငါးေတြကုန္သြားတဲ့အခါ ပုစြန္လံုးေရ…မင္းဘဲက်န္ေတာ့တယ္၊ ဟိုေကာင္ေတြေတာ့ စမ္းေခ်ာင္းေလးမွာ ၿမဴးတူးေပ်ာ္ရႊင္ေနႀကၿပီ ဆိုၿပီး ပုစြန္လံုးကို ေလေၿပထိုးပါေတာ့တယ္။

က်ဳပ္က ခႏၶာကိုယ္ႀကီးေတာ့ ခင္ဗ်ားႏႈတ္သီးနဲ ့ဆန္ ့မွာ မဟုတ္ဘူး၊ ခင္ဗ်ားလည္ပင္းကို ကိုက္ၿပီး လိုက္ခဲ့မယ္ ဘယ္လိုလဲ သေဘာတူလား…လို႔ ့ဗ်ိဳင္းကို ညွိတဲ့အခါ ဗ်ိဳင္းက သေဘာတူလိုက္တယ္။

ဒီတစ္ခါေတာ့ စမ္းေခ်ာင္းေလးနားအထိ ပုစြန္လံုးကိုေခၚသြားၿပီး ငါ့လည္ပင္းလည္း နာလာၿပီ မင္းဆင္းေတာ့ လို ့ေၿပာလိုက္တယ္။
ဆင္းတာနဲ ့သူ အစားခံရေတာ့မွာ သိတဲ့ ပုစြန္လံုးက မဆင္းေတာ့ဘဲ ဗ်ိဳင္းလည္ပင္းကို ညွပ္ၿပီး ၿဖတ္ခ်ပစ္လိုက္ေတာ့တယ္။

လည္ပင္းၿပတ္ၿပီး ဗ်ိဳင္းလည္း ေသပါေရာ။ ပုစြန္လံုးလည္း တလႈပ္လႈပ္နဲ ့စမ္းေခ်ာင္းေလးထဲ ဆင္းသြားပါေတာ့တယ္။

ဒီပံုၿပင္ေလးကို ေၿပာၿပီး ဖေလာ္ေဆာ္ဖာႀကီးက ကေလးေလးကို ေမးခြန္းထုတ္တယ္။

သူမ်ားေၿပာတိုင္း ယံုတဲ့ ငတံုးငအ ငါးေတြဘ၀မ်ိဳး ႀကိဳက္လား….

တပါးသူဒုကၡေရာက္တာကို အခြင့္အေရးယူ၊ လိမ္ညာကိုယ္က်ိဳးရွာတဲ့ ဗ်ိဳင္းလို လုပ္မွာလား….

အင္မတန္ ဂ်င္ေၿခလည္ၿပီး သတ္ရဲၿဖတ္ရဲတဲ့ ပုစြန္လံုးကို အတုယူမွာလား….တဲ့။

ကေလးေလးက ေဟာဒီလို ၿပန္ေၿဖတယ္။ ဆရာႀကီး မတရားဘူး။ ဒါေတြအားလံုးဟာ ေရခမ္းလို ့ၿဖစ္တာ…. ကန္ေရ ဘာ့ေႀကာင့္ ခမ္းတာလဲ….

ဆရာႀကီး ေဒါက္တာေသာ္ေကာင္းႏွင့္ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းျခင္း

ဆရာႀကီး ေဒါက္တာေသာ္ေကာင္းႏွင့္ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းျခင္း

Posted by thamt synn at Saturday, 14 July 2012

ေမး- ဆရာတို႔ေခတ္ရဲ႕ တကၠသိုလ္ ပညာေရးစနစ္ကို သိပါရေစခင္ဗ်ာ။

ေျဖ- ဆရာက ၁၉၅၄ ခုႏွစ္မွာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ စတင္ပညာသင္ၾကားခဲ႔ပါတယ္။ ဆရာတို႔ေခတ္တုန္းက ရိုးရိုး ဘီေအတန္းအတြက္ ပညာသင္ႏွစ္ ၄ ႏွစ္၊ ဂုဏ္ထူးတန္းတက္ရင္ ၅ ႏွစ္ပါ။ ဆရာက အဂၤလိပ္စာ ဂုဏ္ထူးတန္း တက္ခဲ႔လို႔ ၁၉၅၄ ကေန ၁၉၅၉ ထိ၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ ၅ ႏွစ္ သင္ၾကားခဲ႔ရပါတယ္။

အခုလက္ရွိ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အပါအ၀င္ တကၠသိုလ္ပညာေရး အေျခအေနက ဆရာတို႔ေခတ္နဲ႔ သာမန္ႏႈိင္းယွဥ္ရင္ေတာင္ ေတာ္ေတာ္ ကြာျခားသြားပါၿပီ။

ဆရာသင္ယူခဲ႔တဲ႔၊ သိတဲ႔ ပညာရပ္ တစ္ခုတည္းကို နမူနာအျဖစ္ ေျပာျပမယ္။ အဂၤလိပ္စာေပ ဆိုပါေတာ႔၊ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ၿဗိတိသွ် ေကာင္ဆယ္လ္ (BC) က ရန္ကုန္တကၠသုိလ္မွာ အဂၤလိပ္စာ ကူညီ သင္ၾကားေပးဖို႔ တစ္ႏွစ္ကို ၀ါရင္႔အဂၤလိပ္ဆရာ ႏွစ္ေယာက္ ေပးတယ္။ သံရံုးမွာ မဟုတ္ဘဲ သီးသန္႔ အေဆာက္အအံုမွာလည္း ၿဗိတိသွ်ေကာင္ဆယ္လ္စာၾကည့္တိုက္ ပန္းဆိုးတန္းမွာ ရွိတယ္။ ဆရာတို႔ အသံုးမ်ားခဲ႔ပါတယ္။

BC က ေပးတဲ႔ ဆရာႏွစ္ေယာက္က ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ရဲ႕အဂၤလိပ္စာဌာနမွာ တြဲဖက္ စာသင္ေပးတယ္။ အဲဒီတုန္းက အဂၤလိပ္စာဌာန ပါေမာကၡက ဆရာႀကီးဦးမ်ဳိးမင္းပါ (ႏြယ္စိုး ကေလာင္နဲ႔ စာေရးတယ္)။ BC က လာတဲ႔ ဆရာေတြက ဧည့္ပါေမာကၡေတြအေနနဲ႔ သင္ၾကားေရးမွာ ထိထိေရာက္ေရာက္ ကူညီ သင္ၾကားေပး တယ္။ ဒါေပမဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္မႈအပိုင္းမွာ သူတို႔ ဘာမွ ၀င္မစြက္ဘူး။အဂၤလိပ္ေတြကိုယ္တိုင္ လာသင္တဲ႔အတြက္ ဆရာအပါအ၀င္ အဂၤလိပ္စာသင္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူေတြရတဲ႔ အက်ဳိးေက်းဇူးေတြက အဂၤလိပ္စာကို စနစ္တက် တတ္တယ္။ စာေပဗဟုသုတေတြ အမ်ားႀကီးရတယ္။ ကိုယ္႔ဘာသာ အမ်ားႀကီး ဖတ္ၿပီးမွ ရမယ္႔ အေၾကာင္းအရာေတြကို နာရီပို္င္းအတြင္းရတယ္။ ေနာက္ သူတို႔ရဲ႕ အသံထြက္ ေလယူေလသိမ္းေတြကို နားရည္၀သြားတယ္။

ရန္ကုန္တကၠသုိလ္က အဂၤလိပ္စာနဲ႔ ဘြဲရသူေတြကို အဲဒီအခ်ိန္က ႏိုင္ငံတကာက အသိအမွတ္ျပဳရတယ္။

ဒီနမူနာလိုပဲ အဲဒီတုန္းက ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ထဲမွာသင္ေနတဲ႔ ပညာရပ္ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ အဲဒီလို ႏိုင္ငံျခားသားေတြ ရွိၾကပါတယ္။ ဗမာဆရာေတြနဲ႔ အိႏၵိယဆရာမ်ားလည္းတြဲၿပီး သင္ေပးပါတယ္။ အခု တကၠသိုလ္ေတြက အဓိကဘာသာရပ္သင္ တကၠသုိလ္အဆင္႔ ျဖစ္သြားတယ္။ ဆရာတို႔ ေခတ္တုန္းက ရန္ကုန္တကၠသိုလ္က မဟာဌာနႀကီးေတြနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ႔ ႏိုင္ငံတကာအဆင္႔မီ တကၠသိုလ္ႀကီး တစ္ခု ျဖစ္တယ္။ Faculty system (မဟာဌာနမ်ား) လို႔ ေခၚတယ္။

ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေအာက္မွာ ယခုေခတ္လို အဓိကဘာသာ(ရိုးရိုးေမဂ်ာ)ေတြသာမက ေဆး၊ အင္ဂ်င္နီယာ၊ စိုက္ပ်ဳိးေရး၊ စီးပြားေရး စတဲ႔ ပညာရပ္ေတြ အားလံုးရွိတယ္။ စင္ကာပူ၊ ထိုင္း၊ မေလးရွား၊ တရုတ္ျပည္မွာ အခုထိ အဲဒီလို တကၠသိုလ္ႀကီးေတြ ရွိပါတယ္။

ေဆးပညာအတြက္ဆိုရင္ အဂၤလန္က ေတာ္၀င္ေဆးပညာအဖြဲ႔ေတြ ရွိတယ္။ ခြဲစိတ္ပညာ ပါရဂူေတြ ေဆး ပညာပါရဂူေတြ ရွိတယ္။ ၿပီးေတာ႔ ေဆးေကာင္စီႀကီးေတြ ရွိတယ္။ (Royal College of Physicians, Surgeons, etc.) အဲဒီယူေကကေဆးေကာင္စီေတြက သူတုိ႔ အသိအမွတ္ျပဳထားတဲ႔ တကၠသိုလ္ေတြကို အဖြဲ႔လိုက္ စစ္ေဆးၿပီး အကဲျဖတ္အဆင္႔ သတ္မွတ္ေပးပါတယ္။ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္က ေဆးပညာမွာလည္း အမွတ္ ေကာင္းေကာင္း အၿမဲရခဲ႔တယ္။ စစ္ႀကိဳေခတ္က ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အဆင္႔အတန္းက ဆရာတို႔ တက္တဲ႔ေခတ္ထက္ေတာင္ ပိုေကာင္းပါေသးတယ္။

စစ္ႀကိဳေခတ္တုန္းက အေရွ႕ေတာင္အာရွမွာ အေကာင္းဆံုးတကၠသိုလ္အျဖစ္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ကို အသိအမွတ္ျပဳခဲ႔တယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ စာၾကည့္တိုက္ကိုလည္း အေရွ႕ေတာင္အာရွမွာ အေကာင္းဆံုးနဲ႔ ေခတ္အမွီဆံုး စာၾကည့္တိုက္၊ စာအုပ္စာတမ္းနဲ႔ မွတ္တမ္းမွတ္ရာ အစံုအလင္ဆံုး စာၾကည့္တိုက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခံခဲ႔ရတယ္။

ဒီတုန္းက ရန္ကုန္တကၠသုိလ္စာၾကည့္တိုက္မွာ  တရုတ္နဲ႔ ျမန္မာ ဆက္ႏႊယ္ေနတဲ႔ သမိုင္းနဲ႔ပတ္သက္တဲ႔ တရုတ္မွတ္တမ္းေတြ ေတာ္ေတာ္စံုတယ္။ အဂၤလိပ္စာအုပ္ေတြလည္း အစံုအလင္ရွိတယ္။ စင္ကာပူၿမိဳ႕၊ ထိုင္း၊ မေလးရွား၊ ႏိုင္ငံေတြမွာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေလာက္ ေကာင္းတဲ႔ တကၠသိုလ္ မရွိဘူး။ အဲဒီႏိုင္ငံက လူေတြ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ လာပညာသင္ၾကတယ္။

လြန္ခဲ႔တဲ႔ ၃ ႏွစ္ေလာက္က မေလးက လာတဲ႔ ပရွဴးတရုတ္ကျပား အဖိုးႀကီးတစ္ေယာက္ကို ဆရာတို႔ သြားေမးဖူးတယ္။ အသက္ ၉၅ ႏွစ္ေလာက္ရွိတဲ႔ မစၥတာ ဘိုအီ (Boey) လို႔ ေခၚတယ္။ အဲဒီ အဖိ္ုးႀကီးက ေျပာျပတယ္။ သူတုိ႔ သူငယ္ခ်င္းသံုးေယာက္မေလးက လာၿပီး ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ တက္ၾက တယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ BOC ေကာလိပ္က ေအာင္ေတာ႔ အလုပ္ေကာင္းေကာင္းရတယ္။ သူတို႔ႏိုင္ငံ မျပန္ၾကေတာ႔ဘူး။ သူက ပီရတ္၊ ပီနန္ဇာတိျဖစ္ၿပီး မေလးက ခ်မ္းသာတဲ႔သူေတြက သားသမီးေတြကို တကၠသိုလ္ပညာသင္ဖို႔ လႊတ္တာ ပထမအဆင္႔ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္သူေတြက အဂၤလန္၊ ဒုတိယအဆင္႔ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္တဲ႔။

အဲဒီအခ်ိန္က ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ထြက္ေတြထဲက ကမၻာေက်ာ္ပညာတတ္ေတြ ျဖစ္သြားတာ အမ်ားႀကီး ပဲ။ ေဒါက္တာလွျမင္႔ (စီးပြားေရးပညာရွင္)၊ ဦးေဖေမာင္တင္ တို႔လို ဆရာတို႔ေခတ္ထိ နာမည္ႀကီး ပညာရွင္ေတြရွိပါေသးတယ္။ဥပမာ၊ဆရာဦးသိန္းဟန္(ေဇာ္ဂ်ီ)၊ဦး၀န္ (မင္းသု၀ဏ္)၊ ေဒါက္တာေဒၚသင္းၾကည္ (ပထ၀ီ)၊ေဒါက္တာထင္ေအာင္(ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ပါေမာကၡခ်ဳပ္)၊ ေဒါက္တာသာလွ၊ ေဒါက္တာသာလွ၊ ေဒါက္

တာေမာင္ေမာင္ခ စတဲ႔ ပညာရပ္ေပါင္းစံုမွာ ထူးခြ်န္တဲ႔သူေတြ ရွိခဲ႔ပါတယ္။

ေဒါက္တာထင္ေအာင္ဆိုရင္ စြယ္စံုပညာရွင္ပါပဲ။ ပညာရပ္ေပါင္းစံုလည္း တတ္တယ္။ ႏိုင္ငံျခားက ပါရဂူဘြဲ႔ သံုးေလးခုေလာက္ ရထားပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခားသားေတြနဲ႔လည္း ရင္ေဘာင္တန္း ေျပာဆိုႏိုင္တယ္။ ကမၻာ႔စာေပမွာ ၀င္ဆန္႔ႏိုင္တဲ႔ စာအုပ္စာတမ္းေတြ ေရးတယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္က ေအာင္လာသူ ဆရာတို႔အရြယ္ေတြဟာ ႏိုင္ငံျခားမွာ အခက္ခဲမရွိ ဆက္ပညာသင္ႏိုင္ခဲ႔ၾကတယ္။

ေမး- ဒီေန႔ေခတ္ တကၠသိုလ္ေတြအေပၚ ဆရာ႔အျမင္ေလး သိပါရေစ။

ေျဖ- အားလံုးသိတဲ႔အတိုင္းပါပဲ။ ၁၉၆၂ ေနာက္ပိုင္းကစၿပီး တကၠသိုလ္ပညာေရးက တျဖည္းျဖည္း က်ဆင္းလာတယ္။ ေနာက္ပိုင္း အေၾကာင္းမ်ဳိးစံုေၾကာင္႔ ပိုၿပီးက်လာတယ္။ လက္ရွိ ပညာေရးအေျခအေနက အေတာ္က်ေနတဲ႔ အေျခအေနပါ။ အခု ျပန္ျပဳျပင္ဖို႔ စေနၿပီ။ ဒါေပမဲ႔ ေတာ္ေတာ္လုပ္ယူရဦးမယ္။ ပညာေရးဆိုတာ ခ်က္ခ်င္းေျပာင္းဆိုၿပီး ပါးစပ္နဲ႔ ေျပာင္းလို႔ရတဲ႔အရာမဟုတ္ဘူး။ ဉာဏ္အရာ ျဖစ္တယ္။ အဖက္ဖက္က အားထုတ္ရမယ္။ အဆင္႔ဆင္႔က အားေပးရမယ္။

တကၠသိုလ္ပညာေရးဆိုတာ ဉာဏ္ပညာအရာ။ ဉာဏ္ပညာအရာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ေနရာဟာ လြတ္လပ္မႈ ရွိရမယ္။

အခုတကၠသိုလ္၀င္းေတြက ၀င္ေပါက္တစ္ခုပဲ ထားတယ္။ ပုဂံလမ္းမွာ ဆရာမိသားစု ၂၈ ႏွစ္ ေန သြားပါတယ္။ အခုထိ တံခါးပိတ္ထားတယ္၊ မဖြင္႔ေသးဘူး။ တကၠသိုလ္နဲ႔မွ မတူတာ။ ႏိုင္ငံျခားမွာ တကၠသိုလ္၀င္းေတြက ၿမိဳ႕နဲ႔တစ္ဆက္တည္းရွိတဲ႔ေနရာ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္။ လန္ဒန္တကၠသိုလ္ဆိုရင္ ၀င္းထဲေရာက္သြား မွန္းေတာင္ မသိရဘူး။

ေနာက္ၿပီး ႏိုင္ငံျခားဧည့္သည္ကိစၥ။ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲမတိုင္မီက ရန္ကုန္တကၠသိုလ္အပါအ၀င္  တကၠသိုလ္၀င္းထဲကို ႏိုင္ငံျခားသား လာလည္ခြင္႔ သိပ္က်ပ္တယ္။ ဆရာ႔အေတြ႔အႀကံဳေျပာရရင္ ဆရာက ႏိုင္ငံျခားသားပညာရွင္ မိတ္ေဆြမ်ားတယ္။ ခင္မင္လို႔ ပညာဖလွယ္ဖို႔ လာၾကတာ။ တျခား ဘာကိစၥမွ မပါဘူး။ ဒါေပမဲ႔ ႏိုင္ငံျခားသားေတြနဲ႔ ေပါင္းရင္ မသကၤာဘူး။ ေနာက္ပိုင္း ဆရာ႔ကို ေတြ႔ခ်င္တဲ႔ႏိုင္ငံျခားသားေတြက ႀကိဳတင္ ခြင္႔ျပဳခ်က္ ရယူရတယ္။

ဆရာ ႏိုင္ငံျခားသြားတဲ႔အခါက်ေတာ႔ ႏိုင္ငံျခားတကၠသိုလ္ေတြက ဘာမွ စစ္ေဆးေမးျမန္းျခင္းမရွိ  ၀မ္းသာအားရ ဧည့္ပါေမာကၡအျဖစ္ ႀကိဳဆိုၾကတယ္၊ ေဟာေျပာၾကတယ္၊ ပညာရပ္ေတြ ေဆြးေႏြး ၾကတယ္။ ေန႔လည္စာအတူတူ စားၾကတယ္။ ေလဆိပ္မွာ လာႀကိဳၾက၊ ျပန္ပို႔ၾကတယ္။ ပညာကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ဖလွယ္ခြင္႔၊ ေဆြးေႏြးခြင္႔ ရၾကတယ္။

ဒီေတာ႔ ဆရာတို႔ဆီက ပိတ္ပင္တားဆီးမႈေတြက ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ပညာေရးတိုးတက္မႈအတြက္ အဟန္႔အတားျဖစ္မယ္ဆိုတာ သိသာပါတယ္။ လူလူခ်င္း တန္းတူရည္တူ မဆက္ဆံရဲဘဲ သိမ္ငယ္စိတ္၀င္ေနတဲ႔ လူမ်ဳိးျဖစ္သြားတယ္။ အခုေတာ႔ ေျပာင္းေနပါၿပီ။ လာလိုက္တဲ႔ ႏိုင္ငံျခား ဧည့္သည္ေတြလည္း မနည္းဘူး။

ေမး- ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ပညာေရးတိုးတက္ဖို႔အတြက္ ဘာေတြလိုအပ္မလဲ ဆရာ။

ေျဖ- ပညာဆုိတာ ျပည္တြင္းမွာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ရွိၿပီး၊ ျပည္ပမွာလည္း လြတ္လြတ္လပ္လပ္ရွိတဲ႔ ပညာရွင္ေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္ႏိုင္မွ တိုးတက္မယ္။ ဆရာတို႔က ျပည္ပမွာ လြတ္လပ္မႈ အျပည့္အ၀နဲ႔ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ ေရးသားေျပာဆို သုေတသနျပဳခ်က္ေတြကို လုပ္ႏိုင္သလို ျပည္တြင္းမွာလည္း လြတ္လြတ္လပ္လပ္ အျပည့္အ၀နဲ႔ ဆက္သြယ္အသံုးျပဳသင္႔တယ္။ အခုေတာ႔ ျပန္ျပင္ဖို႔ စေနပါၿပီ။ ဒါေပမဲ႔ အမ်ဳိးသားပညာေရးက ရုပ္ပိုင္းေရာ စိတ္ပိုင္းပါ အမ်ားႀကီး ဆံုးရံႈးခဲ႔တာ သတိခ်ပ္ၾကရမယ္။

ဥပမာ၊ ထုိင္းမွာ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး ျပႆနာတစ္ခုခုျဖစ္ရင္ သူတို႔ဆီက တကၠသိုလ္ပါေမာကၡေတြက ၀င္ေျပာတာပဲ။ ဒီမွာလည္း ပါေမာကၡေတြက ႏိုင္ငံတိုးတက္ဖို႔ ကိစၥအ၀၀မွာ ပါ၀င္အႀကံျပဳခြင္႔ ရသင္႔တယ္။ ေအာက္မွ အထက္သို႔ အႀကံျပဳႏိုင္ခြင္႔၊ အထက္မွလည္း ေအာက္ကတင္ျပတာ နားေထာင္ဖုိ႔ အစီအစဥ္မ်ား လုပ္ထားသင္႔ပါတယ္။

တစ္ခ်ိန္က ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ဟာ သင္ၾကားမွာေရာ၊ သုေတသနမွာပါ ထိပ္တန္းအဆင္႔ ရွိခဲ႔တယ္။ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ေတြ၊ ပါေမာကၡေတြက ပညာရပ္ေပါင္းစံု တိုးတက္ေအာင္ ေဆာက္ရြက္ခြင္႔ရခဲ႔ပါတယ္။ စာအုပ္စာတမ္းစံုလင္တဲ႔ စာၾကည့္တိုက္လည္း ရွိခဲ႔တယ္။ ၁၉၆၂ ေနာက္ပိုင္း မွာေတာ႔ ႏိုင္ငံျခား ထုတ္ပညာရပ္ စာအုပ္ေတြကို ကုန္သြယ္ေရး-၉ ကတစ္ဆင္႔ မွာလို႔ရေသးတယ္။ ၁၉၇၉ ေနာက္ပိုင္း မွာေတာ့ ႏိုင္ငံျခားေငြ (FE) မရွိလု႔ိ မွာလို႔ မရေတာ႔ဘူး။

ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ ၁၉၇၁ခုႏွစ္က စဖြင္႔ခဲ႔တဲ႔ စာၾကည့္တိုက္ပညာဌာနမွာ လာေရာက္ပို႔ခ်ၾကတဲ႔ ဆရာ/ဆရာမအားလံုး ႏိုင္ငံျခားက စာၾကည့္တိုက္ပညာဘြဲ႔လြန္ဒီပလိုမာရသူေတြ၊ မဟာ၀ိဇၨာဘြဲ႔ရသူေတြ ခ်ည္းပဲ။ အေမရိကန္၊ အဂၤလန္၊ ဩစေၾတးလ် စတဲ႔ႏိုင္ငံေတြက ဘြဲ႔လြန္ ရထားသူေတြက ျပန္သင္ေပးခဲ႔တာ။

ဒီလို ႏိုင္ငံျခားျပန္ပညာရွင္ေတြက စာၾကည့္တုိက္ပညာရပ္မွာသာမကဘူး ပညာရပ္တိုင္းမွာ ရွိတယ္။ ဒီလိုျဖစ္တာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ရဲ႕ အေျမာ္အျမင္ႀကီးမႈေၾကာင္႔လည္း ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရခါနီး တစ္ႏွစ္ေလာက္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ကထြက္သြားမယ္႔ ႏိုင္ငံျခားသားပညာရွင္ေတြ ေနရာမွာ ျမန္မာပညာရွင္ေတြနဲ႔ အစားထုိးရမယ္ ဆိုတာ သိတယ္။ ျမန္္မာပညာတတ္ေတြ ေမြးထုတ္ဖုိ႔ စီစဥ္တယ္။

လြတ္လပ္ေရးမရခင္ကတည္းက ျမန္မာပညာေတာ္သင္ေတြကို အဂၤလန္ကို လႊတ္တယ္။ ဆရာ႔အေဖ ဦးေကာင္းက အဲဒီတုန္းက လက္ေထာက္ ပညာမင္းႀကီးပါ။ အေဖ႔ကို ဗိုလ္္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ၾကားျဖတ္ အစိုးအရက တာ၀န္ေပးတယ္။ အေဖ႔ကို အႀကီးတန္း ပညာေရး အရာရွိအျဖစ္ အဂၤလန္မွာ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဦးပိုင္းမွစသြားေနရၿပီး ျမန္မာပညာေတာ္သင္ေတြရဲ႕ ကိစၥအ၀၀ကို ေဆာင္ရြက္ရတယ္။ ပညာေတာ္သင္ေတြ ကလည္း ပညာသင္ၿပီးရင္ ကိုယ္႔တို္င္းျပည္ ျပန္လာၾကတယ္။

ဆရာ႔အေဖ ဒီတာ၀န္ယူရတဲ႔ အခ်ိန္တုန္းက အဂၤလန္မွာ ျမန္မာသံရံုးေတာင္ မရွိေသးလို႔ သံရံုးဖြင္႔ဖို႔ တာ၀န္လည္း အေဖက ယူရတယ္။ ေငြစကၠဴထုတ္တဲ႔တာ၀န္လည္း ေပးလို႔ ေမာင္ေကာင္း ဆိုၿပီး ပထမဆံုး ေငြစကၠဴေတြမွာ အာမခံအျဖစ္ လက္မွတ္ေရးထုိးရပါတယ္။ ၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္ကုန္မွ ျပန္လာရတယ္။

၁၉၄၇ ခုႏွစ္က တို္င္းျပည္က လြတ္လပ္ေရး မရေသးဘူး။ ရေတာ႔မယ္ဆိုတာေတာ႔ သိေနၿပီ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က အဂၤလိပ္ဟာ ငါတို႔ကို ကြ်န္ျပဳခဲ႔တဲ့ ရန္သူဆိုတာေလာက္သာ ႏွလံုးပိုက္တတ္တဲ႔ အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းသူဆိုရင္၊ ၁၉၄၈ ေနာက္ပိုင္း ပညာတတ္ေတြ ျမန္မာျပည္မွာ အေတာ္နည္းသြားမယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က အျမင္က်ယ္တယ္။ ေရွးတုန္းက ရန္သူဆီက ပညာကို ယူရမွာကတစ္ပိုင္း ပိုင္းျခားတတ္တယ္။ ဆရာတို႔ေက်ာင္းသားျဖစ္ခဲ႔တဲ႔ ၁၉၅၄-၁၉၅၉ ၀န္းက်င္အထိ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ လူရာ၀င္ခဲ႔တာ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေက်းဇူးေတြ အမ်ားႀကီးပါတယ္။

ေဆးပညာေလာက၊ အင္ဂ်င္နီယာေလာကမွာလည္း ျမန္မာပညာတတ္ေတြနဲ႔ အစားထုိးၿပီး ဆက္လည္ ပတ္ႏိုင္ခဲ႔တယ္။ ေရာင္စံုေသာင္းက်န္းမႈေၾကာင္႔ ျပည္တြင္းစစ္ျဖစ္တာက တစ္ပိုင္း၊ ျပည္တြင္းမွာ ကိုယ္႔ ဆရာ၀န္ နဲ႔ကိုယ္ ေဆးကုရဲၾကတယ္။ ကိုယ့္အင္ဂ်င္နီယာကို ကိုယ္ယံုၾကည္လို႔ရတယ္။

ဦးႏု အစိုးရလက္ထက္မွာ မေဆာက္သင္႔တဲ႔ အေဆာက္အအံုကို ေဆာက္မယ္ဆိုရင္ အင္ဂ်င္နီယာေတြ က ေထာက္ျပၿပီး မေဆာက္ဘူး။ ပညာပိုင္းအရ သစၥာရွိၾကတယ္။ ေငြရၿပီးေရာ မလုပ္ဘူး။ ဒါ တိုင္းျပည္နဲ႔ လူမ်ဳိးအတြက္ သိပ္အေရးႀကီးတဲ႔အခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေငြကို မၾကည့္ဘဲ မိမိပညာကို မိမိ သစၥာေစာင္႔သိ ခဲ႔ၾကတယ္။

အခု တကၠသိုလ္ပညာေရး အဆင္႔ ျပန္ျမွင္႔တင္ဖို႔လုပ္တာ  ၁၉၆၀ ၀န္းက်င္က တကၠသိုလ္ အေျခအေန ျပန္ေရာက္ရင္ေတာင္ ပထမ အဆင္႔အေနနဲ႔ ေက်နပ္စရာပါပဲ။ ၿပီးမွ အခု တိုးတက္ေနတဲ႔ ပညာရပ္အလိုက္အဆင္႔မ်ား၊သင္ၾကားေရး၊သုေတသနလုပ္ငန္းမ်ား၊ေက်ာင္းသားအသင္းအဖြဲ႔မ်ား၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ သုေတသန အသင္းကဲ႔သို႔ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ အဓိက အေျခစိုက္ခဲ႔တဲ႔ အသင္းမ်ဳိး ျပန္ေထာင္ခြင္႔ရရင္ မ်ားစြာ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္ရပါမယ္။

တိုင္းျပည္နဲ႔ လူမ်ဳိးအတြက္လည္း အမ်ားႀကီး အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းမယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္။

(ဆက္ရန္)
ဂ်ီေအာင္ 

http://floating2012.blogspot.com/2012/07/blog-post_684.html  မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။

သီဟနာဒ ႏွင္႕ကမၻာေက်ာ္ အင္တာဗ်ဴး၀ါးစ္

  သီဟနာဒ ႏွင္႕ကမၻာေက်ာ္ အင္တာဗ်ဴး၀ါးစ္

ကမာၻေက်ာ္ေတြ အင္တာဗ်ဴးတဲ႔ ဗုဒၶ

 

၁။ နယူတန္ နဲ႔ ဗုဒၶ

နယူတန္။ ။ေဂါတမဗုဒၶ ေရ ၊က်ဳပ္ေတာ႔ ကမာၻေျမရဲ႕ ဆြဲငင္အား အေၾကာင္းကို ေတြ႔ခ႔ဲၿပီ ဗ်။
ဗုဒၶ ။ ။ ေကာင္းလိုက္တာ ဒကာႀကီးရာ။ ဗုဒၶလည္း အပါယ္ေလးပါး႐ဲ႕ ဆြဲငင္အား အေၾကာင္းကို ေတြ႔ခဲ႔ပါတယ္ဗ်။ သတၱဝါေတြေသရင္ အပါယ္ေရာက္ၾကတာ မ်ားသဗ်။

၂။ ဝန္းက်င္ထိမ္းသိမ္ေရး သမားနဲ႔ ဗုဒၶ

ဝန္းက်င္ထိမ္းသိမ္ေရး သမား။ ။ေဂါတမဗုဒၶ ေရ ၊က်ဳပ္တို႔ ကမာၻႀကီးက ပူေႏြးသထက္ ပူေႏြးလာေနတယ္ ဗ်ာ။
ဗုဒၶ ။ ။ ဒကာႀကီးတို႔က ခုမွ ပူေႏြးေန၊ က်ဳပ္ကၿဖင္႔ အာဒိတၱပရိတၱ ပရိယာယ သုတ္ထဲမွာ "The whole world is burning" လို႔ သတိေပးခဲ႔တာ ၾကာေပါ့။ ရဟန္းေတြကို သစ္ပင္ ခုတ္ခြင္႔ကို မျပဳခဲ႔ဘူး ဗ်။

၃။ ဘီးလ္ဂိတ္ နဲ႔ ဗုဒၶ

ဘီးလ္ဂိတ္။ ။ ဗုဒၶ ေရ က်ဳပ္ေတာ႔ အေပ်ာ႔စြမ္းအင္ကို ေတြ႔မိတယ္ဗ်၊ ဒါကို မိုက္ကရို ေဆာ႔ဖ္ လိ႔ု အမည္ေပးမလို႔ ဗ်ာ။
ဗုဒၶ ။ ။ ဒကာႀကီးက ဒါကို မိုက္ကရို ေဆာ႔ဖ္ လို႔ ေခၚသလား။ က်ဳပ္ကေတာ႔ ဒါကို အာရွဘာသာနဲ႔ အဘိဓမၼာထဲမွာ သုခုမ ႐ုပ္ လို႔ ေခၚထားတယ္ ဗ်။

၄။ ေရသံသရာ နဲ႔ ဗုဒၶ

ေရသံသရာ ။ ။ဗုဒၶ ေရ ၊ ေရဟာ အသြင္ကြဲသြားေပမယ္႔ အိတ္ခ်္တူးအို ဓာတ္က မပ်က္ေတာ႔ အေၾကာင္း ညီၫြတ္တိုင္း ေရဘဲ ျပန္ျပန္ ျဖစ္တယ္ ဆိုတာ ေတြ႔ရသဗ်ာ။
ဗုဒၶ ။ ။ဒကာႀကီးကလည္း၊ ေရမွ သံသရာလည္တာ မဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ။ လူလည္း သံသရာလည္တာ ပါဘဲ။ က်ဳပ္ေျပာထားတဲ႔ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အႏုလံုက လူသံသရာ ေဖာ္ျမဴလာ ေလဗ်ာ။

၅။ ဖေလာ္ေဆာ္ဖာ နဲ႔ ဗုဒၶ

ဖေလာ္ေဆာ္ဖာ။ ။ၾကည္႔လိုက္စမ္းပါ ဗုဒၶရာ။ တံတားေအာက္က ေရေတြ စီးဆင္းသြားေနလိုက္တာ။
ဗုဒၶ ။ ။ေရမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုလည္း ျပန္ၾကည္႔ပါဦး၊ ဒကာႀကီးလည္း စီးဆင္း ေနတာပဲေလ။

၆။ ရီဆိုက္ကယ္လစ္တ္ နဲ႔ ဗုဒၶ

ရီဆိုက္ကယ္လစ္တ္။ ။ကမာၻႀကီးကို ကာကြြယ္ဖို႔ စြန္႔ပစ္ ပစၥည္း နည္းႏိုင္သမွ် နည္းေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမယ္ ဗုဒၶ ေရ။
ဗုဒၶ ။ ။ ဒီ ကိစၥကိုေတာ႔ အနႏၵာနဲ႔သာ ေဆြးေႏြးေတာ႔ ဗ်ိဳ႕။သကၤန္းကေန အိပ္ယာခင္း၊ေစာင္ ။ အိပ္ယာခင္း၊ေစာင္ ကေန ၾကမ္းတိုက္ အဝတ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ကို လက္သုတ္ ေျခသုတ္။ေနာက္ဆုံး ေျမဩဇာ ျဖစ္ေအာင္ သုံးျပလိမ္႔မယ္။ အာနႏၵာကေတာ႔ သုံးတတ္ရင္ သုံးမရတာ ဘာမွ မ႐ိွဘူး လို႔ ဆိုေလရဲ႕။ ဥေတန မင္း လက္ေႁမႇာက္သြား သတဲ႔ ဒကာႀကီး ေရ။

သီဟနာဒ

(အေတြးဆန္းေတြ ကြန္ၿမဴးတဲ႕ ဆရာကို ဂါရ၀ၿပဳပါတယ္..က်န္းမာ ေပ်ာ္ရြန္စြာၿဖင္႕ ခပ္စိတ္စိတ္ ကြန္႕ၿမဴးႏိုင္ပါေစ)

ဗုေဒၶါ၊ ေလာက

မာစီေကလင္း (Mercy killing) ဟုလည္းေကာင္း၊ ယူသေနရွား (Euthanasia) ဟုလည္းေကာင္း၊ ထိုမွတဆင့္ လစ္ဗင္း ေဝ(လ္) (Living will) ဟုလည္းေကာင္း လူတစ္ေယာက္၊ သတၱဝါတစ္ေကာင္၏ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေျပာၾကဆိုၾကေသာ စကားလံုးမ်ား ေတာ္ေတာ္ေတြ႔ရ၏။ တစ္ခ်ိဳ႕က တစ္ခမ္းတနား စာေပတစ္ဖြဲ႔ေရးၾက၏။

လက္ေတြ႔သေဘာအရမူ အလြန္ဆံုးျဖတ္ရခက္ေသာ ကိစၥမ်ားျဖစ္ၾက၏။ အထူးသျဖင့္ ျပန္လည္ေကာင္းမြန္လာရန္ လံုးဝအခြင့္အလမ္းမရွိေသာ လူမမာသည္ ေက်းဇူရွင္တစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ေသာ္ ပို၍ခက္ခဲ၏။ ျပန္လည္က်န္းမာရန္ အခြင့္မရွိေတာ့ေသာ မိခင္(သို႔) ဖခင္ကို ေဆးရံုတင္ၾက၏။ ေဆးကုၾက၏။ အသက္ကယ္ေဆး၊ အသက္ကယ္ကိရိယာတို႔ျဖင့္ အသက္ကိုဆြဲဆန္႔၊ ဒုကၡကို ဆြဲဆန္႔ၾက၏။ လိုက္(ဖ္) ပရိုေလာင္း လုပ္ၾကရ၏။ ေငြကုန္ေၾကးက်ကား မ်ားလြန္း၏။ စုေဆာင္းထားေသာေငြမ်ား( လူလတ္တန္းစားမ်ားကို ဆိုလို) ကုန္ေသာအခါ ထိုလူမမာလည္း ဘဝဆံုးေလေတာ့၏။

ထိုကိစၥမ်ား ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ႀကံဳလာရေသာအခါ အထက္ပါ မာစီကစ္လင္း(န္)ႏွင့္ ယူသေနရွား တို႔လည္း ေပၚျပဴလာျဖစ္လာရေတာ့သည္။

ေဆးရံုတက္မႈ၊ ေဆးကုသမႈစရိတ္ႀကီးလြန္းေသာ စကၤာပူ၌ ဤကိစၥမ်ိဳး မၾကာမၾကာ ေတြ႔ရ၏။ သားသမီးမ်ားအတြက္ အလြန္ကုုသိုလ္ရေသာကိစၥဟု ထင္သည္။ ေငြလည္း အလြန္ကုန္၏။ ထိုလူနာသည္ တစ္လကိုးသတင္း အသက္ရွင္ေနေသာ္ ရွိစုမဲ့စု ကုန္ေလေတာ့၏။ သို႔ေသာ္ တသက္မွာတစ္ခါ အစြမ္းကုန္ျပဳစုခြင့္ေတာ့ ရ၏။ ထိုလူနာ ဆံုးပါးသြားသည့္တိုင္ ေနာင္တရစရာမရွိေတာ့။ ဘဝလံု၏။

လူမ်ိဳးျခားၾကား၌ ေနရေသာ ရဟန္းတစ္ပါးအေနႏွင့္ အတန္ၾကာမွ သေဘာေပါက္ေသာကိစၥတစ္ခုရွိသည္။

လူနာအတြက္ ရဟန္းတစ္ပါးကိုပင့္၍ ေဗာဇၥ်ဂၤသုတ္ခ်ီးျမွင့္ရန္ ပင့္ေဆာင္ရာ၌ လူနာျပန္လည္က်န္းမာေရးအတြက္သာဟု အစက ထင္မိ၏။ မဟုတ္၊ မွားေလ၏။ လမ္းႀကံဳရင္း ေမးၾကည့္ေတာ့မွ “ ျပန္လည္က်န္းမာလာေရးအတြက္ မဟုတ္၊ ေလ်ာေလ်ာလ်ဴလ်ဴ အသက္ထြက္ရန္” ဟု ေျဖေလ၏။

မသိေတာ့၊ ဘာပရိတ္ရြတ္ရမွန္း တကယ္ကို မသိေတာ့။ က်န္းမာေရးအတြက္ ေဗာဇၥ်ဂၤသုတ္ ရြတ္ၾကရ၏။ ေလ်ာေလ်ာလ်ဴလ်ဴ အသက္ထြက္ဖို႔ ရြတ္ရမည့္ပရိတ္ မရွိ။ ထို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္ ေဗာဇၥ်င္သုတ္ပဲ ရြတ္လုိက္ရ၏။

ဤ၌ ကိုယ္တိုင္ဘုရားတခဲ့ရေသာ အေတြ႔အႀကံဳတစ္ခုကို ေျပာခ်င္သည္။

ထိုသူက သီရိလကၤာလူမ်ိဳး စကၤာပူစီတီဇင္ ျဖစ္၏။ စကၤာပူမွာေမြးသျဖင့္ သီဟုိဠ္စကားလည္း မတတ္။ အဂၤလိပ္ႏွင့္ မေလးစကားသာ တတ္၏။

သူ႔မွာ ေခြးႀကီးတစ္ေကာင္ရွိသည္။ အလြန္လိမ္မာေသာ ေခြးႀကီးျဖစ္သည္။ အရင္ႏွစ္ေတြက က်န္းက်န္းမာမာႏွင့္ေတြ႔ေနရေသာ ထိုေခြးႀကီး၏က်န္းမာေရးတစ္စတစ္စ ယိုယြင္းလာသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ ေနာက္ဆံုးေတြ႔စဥ္ သူ႔ေခြးႀကီး မ်က္စိႏွစ္ဘက္ပင္ ကြယ္သြားၿပီျဖစ္သျဖင့္ လမ္းေလွ်ာက္ေခၚ၍မရေတာ့ဟု ဆိုေလသည္။

သိပ္မၾကာပါ၊ ထုိပုဂၢိဳလ္ အႀကံဥာဏ္ေတာင္းခ်င္လို႔ဟုဆိုကာ ေက်ာင္းေရာက္လာ၏။

       “ အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ့္ ေခြးႀကီးကို မွတ္မိသလား”

       “ မွတ္မိတယ္ ဒကာ၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲ”

“အဲဒီေခြးႀကီးက အခု ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ေရာက္ေနၿပီ။ အေလး၊ အေပါ့လည္း အခန္းထဲမွာပဲ ကိစၥၿပီးရတယ္။ ညညဆိုလဲ မအိပ္ဘူး၊ တစ္ေအာ္ထဲပဲ ေအာ္ေနတယ္။ တပည့္ေတာ္လည္း အိပ္ေရးေတြပ်က္လွၿပီ၊ မခံႏိုင္ေတာ့ဘူး။ အဲဒါ ဘာလုပ္ရမလဲလို႔ အရွင္ဘုရားဆီ အႀကံဥာဏ္လာေတာင္းတာပါ။ ”

       “ရဟန္းတစ္ပါးအေနနဲ႔ကေတာ့ ဒီကိစၥမ်ိဳးကို ဘာမွ ဝင္မေျပာသင့္ဘူးထင္တယ္ ဒကာေတာ္။”

       “ဗုဒၶဘာသာက ဒီကိစၥကို ဘယ္လုိသေဘာထားပါသလဲ”

    “ဗုဒၶဘာသာရဟန္းတစ္ပါးအေနနဲ႔ ေျပာရရင္ သူ႔သက္တမ္းကုန္လို႔ ေသသြားတာပဲ လက္ခံပါတယ္ (Natural Death)၊ ႏို႔မို႔ ပါဏာတိပါတက မလြတ္ပါဘူး”

       “ဒါဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာက မာစီေကလင္းကို လက္မခံဘူးေပါ့”

       “လက္မခံပါဘူး။ မာစီက မာစီ၊ ေကလင္းက ေကလင္းပါ။ မလုပ္အပ္ပါဘူး”

“သူသာ ေနာက္ထပ္ တစ္လေလာက္ ဒီအတိုင္းဆိုရင္ တပည့္ေတာ္ ေသမွာပဲ၊ ဗုဒၶဘာသာက ေခြးကိုေတာ့သနားတယ္၊ လူကိုေတာ့ မသနားဘူးေပါ့။”

“မဟုတ္ပါဘူး ဒကာ၊ လူကိုလည္း သနားပါတယ္။ ဦးဇင္း ေစာေစာက ေျပာခဲ့ပါၿပီ၊ ကိုယ္ဆံုးျဖတ္သင့္တယ္ထင္လို႔ ဆံုးျဖတ္ရမယ့္ကိစၥေတြမွာ ဘာသာေရး ဝင္မပါေစခ်င္ပါဘူး။ ဘယ္ဘုန္းႀကီးကမွ ခင္ဗ်ားေခြးကို တိရိစာၦန္ေစာင့္ေရွာက္ေရးဌာနကို ပို႔လုိက္ပါ၊ သူတို႔ ၾကည့္ရွင္းလိမ့္မယ္လို႔ ေျပာမွာမဟုတ္ပါဘူး”

       “ဒါဆို တပည့္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ဆံုးျဖတ္ရမွာေပါ့”

       “ဟုတ္ပါတယ္ ဒကာ”

       “ဟုတ္ၿပီ၊ ဆံုးျဖတ္ၿပီးရင္ ဘယ္လိုသေဘာထားရမွာလဲ”

“ေကာင္းမႈတစ္ခုျဖစ္ရင္ စိတ္ထဲမွာထားၿပီး အထပ္ထပ္သတိတရ ျဖစ္ရပါတယ္။ ကုသိုလ္ပြါးေအာင္လို႔ပါ။ အကုသိုလ္တစ္ခုခုကို မလြဲသာမေရွာင္သာ လုပ္ရရင္လည္း ေမ့ေဖ်ာက္လိုက္ဖို႔ ေျပာပါတယ္။ အကုသိုလ္အသစ္ မျဖစ္ေအာင္လို႔ပါ”

       “ေက်းဇူးပါ အရွင္ဘုရား၊ ရၿပီ။ တပည့္ေတာ္လိုေနတာ အဲဒါပါပဲ”

ဘယ္လုိသေဘာေပါက္သြားသည္ မသိ၊ ဝမ္းပန္းတသာျဖင့္ ယင္းဒကာ ျပန္သြားေလေတာ့သည္။ အရင္ကႏွင့္စာလွ်င္ ထိုပုဂၢိဳလ္လည္း အတန္ငယ္ ပိန္က်သြားသည္ကို သတိထားမိသည္။ ရဟန္းအေနနဲ႔လည္း ဤကိစၥမ်ိဳး စကားရွည္ရွည္ မေျပာအပ္။ လူကို သနား၊ ေခြးကိုေတာ့ မသနား။ ေခြးကို သနား၊ လူကိုေတာ့ မသနား ကိစၥက အလြန္ရွင္းရခက္၏။

       သို႔ျဖင့္ပင္...

       ကာလအတန္ၾကာေသာအခါ အသုဘတစ္ခုသြားခုိက္ ထိုဒကာေမာင္းေသာကားကို စီးခြင့္ရေတာ့၏။

       စကားစပ္မိရင္း...

       “ဒါနဲ႔ ဒကာေတာ္ရဲ့ ေခြးႀကီးေရာ က်န္းမာေရးအေျခအေန ဘယ္လိုေနေသးလဲ”

       “အရွင္ဘုရားက ေမ့ေနၿပီ၊ အရွင္ဘုရားရဲ့ ၾသဝါဒအတိုင္း ေခြးႀကီးကို သတ္ပစ္လိုက္ၿပီေလ”

       ဗုေဒၶါ!

ဗုေဒၶါကိစၥက ဤမွ်ဆိုလွ်င္ ရွင္းၿပီဟုထင္သည္။ သူ႔ေခြကိုသတ္ဖို႔ ဤရဟန္းက ၾသဝါဒေပးလိုက္သည္ ဟူသတတ္။
ၿပံဳးမိ၏။

စကား၊ ကိုယ္ခ်င္းစာမႈ၊ တဖက္သား၏စကားကို ဘာသာျပန္ဆိုမႈ။ ထိုလူ၏ ဘာသာျပန္ဆိုမႈအရ သီဟနာဒသည္ ေခြးအိုတစ္ေကာင္ကို သတ္ပစ္ရန္ ၾသဝါဒေပးခဲ့ဖူး၏။

        ေလာက…….။                                                                                                         (သေဘာေတြ႕လို႕ ကမ္းလက္ ဘေလာ႕မွ ကူးယူ ေဖာ္ၿပပါသည္)

သီဟနာဒ